Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Κυριακή, 31 Αυγούστου 2014

Θλιβερόν εστί και γράφειν ...


Έχουν παρέλθει σχεδόν 70 χρόνια από την αλληλοσφαγή μας και οι μεν ονομάζονται δεξιοί, οι δε αριστεροί, προς δόξαν της ψήφου και της σιωνιστικής Δημοκρατίας.

Έχουν παρέλθει σχεδόν 100 χρόνια και οι μεν ονομάζονται Ματθαιϊκοί, οι δε Χρυσοστομικοί, προς δόξαν μιας παραπαίουσας Διοικούσας Ιεραρχίας και της καινοτόμου (νεοημερολογιτικής) αυτής εκκλησίας "ην εποίησε η δεξιά της μασσονίας" τη εντολή των εκατόγχειρων σιωνιστών.

Λόγους καταθέτουν οι μεν, λόγους και οι δε. Δικαιολογίες οι μεν, δικαιολογίες οι δε, και "όπου δικαιολογίαι εκεί το δίκαιον και ου το φιλάνθρωπον", όπως γράφει ο ιερός πατήρ Πέτρος ο Δαμασκηνός.
Το καθ΄ ημάς φιλάνθρωπον δεν είναι το κατά κόσμον δίκαιο. Ούτε και το εξ αγάπης προερχόμενο. Η κυρίαρχη Δυτική αίρεση έχει πολυτρόπως φαλκιδεύσει την αγάπη. Το δικό μας Δίκαιο έχει πρότυπο την άκρα ταπείνωση. Χωρίς αυτή θα ήταν ανέφικτη η θεία Ενανθρώπηση, κατά τον ειπόντα λόγο της υπερύμνητης Μαριάμ, πάναγνης αειπαρθένου θεομήτορος και Θεοτόκου :

Καὶ εἶπε Μαριάμ, Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον, καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου, ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γάρ, ἀπὸ τοῦ νυν μακαριοῦσι μὲ πᾶσαι αἱ γενεαί. ὅτι ἐποίησέ μοι μεγαλεία ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ τὸ ὄνομα αὐτοῦ. 

- Ν.Τ. (σχολιαστής)
Για να υπάρξει ταπείνωση, Κυπριανέ, πρέπει το Αγιο Πνεύμα να έρθει ξανά στις σχισματικές εκκλησίες σας. Οι παραβιάσεις των Ιερών Κανόνων απο τους 6 "προπονητές" σας, έχουν διώξει Τον Παράκλητο ... Τώρα, ο κ. Μάννης,  λέει ποιος έκανε το σχίσμα, ο Ματθαίος ή ο Χρυσόστομος;

- κχ
Κύριε Ν.Τ.

Δεν γνωρίζω τι θα σας απαντήσει ο κ. Μάννης. Τω επ΄ εμοί ταύτα :

"ἐρωτήσω ὑμᾶς καγὼ λόγον ἕνα, ὃν ἐὰν εἴπητε μοι καγὼ ὑμῖν ἐρῶ"... ποιος έδιωξε τον Παράκλητο και αναστάτωσε την Εκκλησία. Ο Μέγας Φώτιος ή ο Πάπας έκανε το Σχίσμα ; οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες, Ἐὰν εἴπωμεν, Φώτιος, ἐρεῖ ἡμῖν, Διὰ τί οὖν ἐπιστεύσατε αὐτῷ; 26 ἐὰν δὲ εἴπωμεν, Πάπας, φοβούμεθα τὸν ὄχλον, πάντες γὰρ ὡς ἁγιώτατον πατέρα της ἐκκλησίας ἔχουσι αὐτόν.

Είτε το θέλετε είτε δεν το θέλετε, είτε σας αρέσει είτε δεν σας αρέσει, τον πάπα ακολουθήσατε. Εμείς προσπαθήσαμε να κρατηθούμε και δόξα τω Θεώ, κρατιόμαστε - με πληγές - ακόμη. Όσο για σας " 7 ... καλῶς προεφήτευσε περὶ ὑμῶν Ἡσαΐας λέγων· 8 ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος τῷ στόματι αὐτῶν καὶ τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόῤῥω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ·" (Μτ. ιε΄7 - 8). Στα λόγια είσαστε καλοί, στα έργα όμως η καρδιά σας δεν αντέχει. Η κόπωση προκαλεί έμφραγμα.

Από το ιστολόγιο   http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2014/08/blog-post_40.html και
                http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/08/kyprianos-christodoulides.html

Παρασκευή, 29 Αυγούστου 2014

Εν όψει αλλαγών

Γράφει η είδηση : Δήλωση από την πρώην πρύτανη του Πανεπιστημίου της Σορβόνης και πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κέντρου Δελφών κα. Αρβελέρ ήταν, «Εγώ γνώρισα την κατοχή. Για να πάω στο σχολείο περνούσα πάνω από πτώματα πεινασμένων ανθρώπων, τα οποία μάζευε ένα καροτσάκι του δήμου. Λοιπόν, όταν μου λένε ότι υπάρχει κρίση, γελώ», και κατέληγε : «Με ρώτησαν οι γάλλοι δημοσιογράφοι "τι έγινε με την ΕΡΤ" και τους είπα "δεν υπάρχει εθνικός αερομεταφορέας, δεν υπάρχει εθνική τηλεόραση, ε, μένει ο εθνικός ύμνος"».
Πηγή  ΑΠΕ ΜΠΕ

kx
Θα τον αλλάξουμε και τον εθνικό ύμνο, θα τον αλλάξουμε. Το έχει πει εδώ και χρόνια ο φίλος της ο κ. Χ. Γιανναράς. Προηγείται να βγάλουμε από τη σημαία το σταυρό. Ποιος το έχει πει αυτό ; Οι εταίροι μας. Οι φίλοι γίνονται εταίροι, οι εταίροι όμως δεν γίνονται ποτέ φίλοι.

Πέμπτη, 28 Αυγούστου 2014

Ετοιμαστείτε, έρχονται ...

 "Να με πέρνανε τα σύννεφα / οι άνεμοι, τα κύματα / να με πάν σ΄ ένα άγνωστο νησί", έλεγε το παλιό τραγούδι. Αν ζούσε σήμερα ο στιχουργός, θα έγραφε "να μας πέρνανε οι εξωγήινοι". Η συγκλονιστική είδηση λέει ότι το 1969 οι Ρώσοι βρήκαν έναν πεθαμένο εξωγήινο και του έκαναν νεκροτομή. Αν θυμάμαι καλά, μετά από λίγο βγήκαν οι Αμερικανοί με την περίπτωση Ρόσγουελ (Roswell case).

Περί τίνος πρόκειται ;

Υβριδικά παρασκευάσματα παρά φύσιν διασταυρώσεων γενετικού υλικού ανθρώπων και ζώων. Η αρχή έγινε με το αναφερόμενο και ως "The Roswell case", όταν βρέθηκαν κουφάρια εξωγήινων από επίσκεψη, που έκαναν, στη Γη. Τόσο προχωρημένοι ήταν ! Δεν ήξεραν τι τους περιμένει !! Έφαγαν αυτοί τα μούτρα τους, τρώμε κι εμείς τις βλακείες της επιστημονικής προπαγάνδας.

Παρένθεση και τέλος, άγνωστο για τον γράφοντα αν τα πειράματα δεν πρόλαβαν να τα τελειοποιήσουν οι Γερμανοί ναζί στην πατρίδα τους. Η Αμερική, που τους υποδέχτηκε μετά τη λήξη του Πολέμου, τα κατάφερε. Το ίδιο και οι Ρώσοι.

Τρίτη, 26 Αυγούστου 2014

Η ιεραρχία της εκκλησίας και ο αντιρατσιστικός Νόμος της Μισαλλοδοξίας


Η Εκκλησία προσφέρει την ειρηνική συμβολή της και εύχεται για την βελτίωση και ευόδωση του (αντιρατσιστικού) νομοθετήματος επ΄ ὠφελείᾳ του κοινωνικού συνόλου.

Αυτά λέγει, ή μάλλον γράφει, στην ανακοίνωση που έδωσε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, παρέχοντας τις ακόλουθες διευκρινίσεις :

"Στο υπό συζήτηση Σχέδιο Νόμου, θεσπίζεται, μεταξύ άλλων (άρθρο 2), ότι όποιος με πρόθεση, δημόσια αποδοκιμάζει, ευτελίζει ή κακόβουλα αρνείται την σοβαρότητα εγκλημάτων, γενοκτονιών, εγκλημάτων πολέμου κατά της ανθρωπότητος ... κατά τρόπο που μπορεί να υποκινήσει βία ή μίσος ενέχει απειλή ή εξύβριση, υπόκειται σε ποινική δίωξη" . Επί τούτοις γράφουμε τα ακόλουθα :

Πολύ, και πολλοί, θα θέλαμε η σεπτή Διαρκής ιεραρχία να μας κάνει σαφές πώς θα κρίνεται η πρόθεση όποιων αποδοκιμάζουν δημόσια, ευτελίζουν ή κακόβουλα αρνούνται τη σοβαρότητα εγκλημάτων. Όπως, για παράδειγμα, είναι η περίπτωση με το Ιράκ. Ο λεγόμενος free world, αμείλικτος διώκτης εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, επιδόθηκε σε ένα άνευ προηγουμένου έγκλημα, εξολοθρεύοντας εκατομμύρια Ιρακινών και στηριζόμενος σε ένα πανάθλιο, παγκόσμιο δυστυχώς, άλλοθι : Τα πυρηνικά του Σαντάμ που δεν βρέθηκαν ποτέ.

Ερώτηση :  Η καταγγελία αυτής της απάτης μπορεί να υποκινήσει βία ή μίσος ; ενέχει απειλή ή εξύβριση, ώστε αυτός που το γράφει να υπόκειται σε ποινική δίωξη ; Οι προθέσεις του, ως μη συνάδουσες με τα προβληθέντα επιχειρήματα, που οδήγησαν στην καταστροφή του Ιράκ, υποκινούν σε βία ; κρύβουν μίσος ; ενέχουν απειλή ; βρίζουν κανένα ; Με άλλα λόγια, θέλει η Διαρκής ιεραρχία να συντονίζουμε τις προθέσεις μας αποκλειστικά με τις πληροφορίες των Μέσων Ενημέρωσης των εκλεκτών δημοσιογράφων ; Είδηση ήταν οι θερμοκοιτίδες των νεογνών στο Κουβέιτ, είδηση και ο κορμοράνος και πολλά άλλα. Αυτά όμως αποδείχθηκαν ασύστολα ψεύδη.

Επίσης, όταν ο υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ επί πατρός Μπους κ. Τζέιμς Μπέικερ δήλωνε δημόσια ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν πρόκειται να αναγνωρίσουν κανένα κράτος, που θα προκύψει από την Γιουγκοσλαβία, και την άλλη μέρα ο ομοιόβαθμος Γερμανός Ντίντριχ Γκένσερ αναγνώριζε την Κροατία και άρχιζε η σφαγή, τότε αυτός που τα γράφει και τα υπενθυμίζει διεγείρει την Κοινή Γνώμη σε βία, τροφοδοτεί μίση, ή εξυβρίζει το παγκόσμιο πολιτικό σύστημα ;

Τέλος, επειδή παραλείψαμε από το άρθρο 2 του ετοιμαζόμενου - είναι στη φάση σχεδιασμού - Νόμου να αναφέρουμε ότι τα προβλεπόμενα αφορούν ειδικότερα "σε άρνηση  του Ολοκαυτώματος και των εγκλημάτων ναζισμού", θα θέλαμε να ρωτήσουμε την Διαρκή ιεραρχία σε τι ανάγει το ολοκαύτωμα των εγκλημάτων του ναζισμού ; Ήταν θρησκευτικό ολοκαύτωμα ; ήταν πολιτικό ; ήταν πολιτικό-θρησκευτικό ; Και επειδή δεν φαίνεται να ήταν κάτι από αυτά, το μόνο που μπορεί να υποστηρίξει κανείς,  είναι ότι επρόκειτο, γενικώς, περί ολοκαυτώματος ένεκεν μισαλλοδοξίας. Αν είναι έτσι, τότε ας μας απαντήσει η Διαρκής ιεραρχία και κάθε αρμόδιος, σε τι διαφέρει ο εκκολαπτόμενος αντιρατσιστικός νόμος από του να είναι, θεσμικά πλέον,  ο Νόμος της Μισαλλοδοξίας ;

Υπερήφανες παρελάσεις


Αγαπητέ φίλε,

Πολύ καλά είναι αυτά που γράφεις για τις "υπερήφανες παρελάσεις", gay prides τα ονομάζουν. Έχε υπόψη κάτι που σκόπιμα κρύβουν οι ρέκτες του κιναιδισμού. Το διδασκόμαστε άλλοτε, τώρα όχι, οι γιατροί στα φοιτητικά μας χρόνια, στο έκτο έτος της Ιατρικής, όταν μαθαίναμε τα περί Φρόιντ και άλλων (Ψυχιατρική).

Λέει λοιπόν ο πολύς Φρόιντ - τώρα δεν το λέει - ότι τον ερωτικό προσανατολισμό στο παιδί, αγόρι ή κορίτσι, τον δίνει η μητέρα κατά το στάδιο της παιδικής ηλικίας. Τότε που το παιδί αρχίζει να δομεί την προσωπικότητά του. Όταν, λοιπόν η μητέρα, για λόγους που δεν θα αναλύσω, είναι ανταγωνιστική προς τον άνδρα και ο γάμος καταρρέει - συμβάλλει εδώ και η αναπόφευκτη συζυγική παρασπονδία του άνδρα -, τότε η γυναίκα και σύζυγος τον εκδικείται δίνοντας λάθος ερωτικό προσανατολισμό στο παιδί, και δη και στο αγόρι.

Αυτή είναι η καλύτερη εκδίκηση, με την οποία πληρώνει η γυναίκα τον συζυγικά άπιστο άνδρα της.

Σήμερα, παρότι οι ψυχολόγοι και οι Ψυχίατροι αυτά τα γνωρίζουν, τα αποσιωπούν. Οι κατευθυντήριες γραμμές των Πανεπιστημιακών είναι άλλες. Κρύβουν το επιστημονικά αδιαμφισβήτητο γεγονός, ότι η μητέρα είναι υπεύθυνη του ερωτικού προσανατολισμού των παιδιών. Βλέπεις, είναι τα φεμινιστικά και επ΄ ουδενί θέλουν να φορτώσουν την ευθύνη στη γυναίκα. Θα κατηγορηθούν (οι άνδρες) ώς φαλλοκράτες.

Έτσι, ύστερα από αυτά και αυτά, γίναμε ... αιδοιοκράτες. Εφόσον, δε, πρόκειται περί ανδρών, καλύτερα να γράψουμε "πρωκτοκράτες" και σου ζητώ συγγνώμη για την αθυρόστομη, ας την ονομάσω, γραφή μου. "Το αιδοίο σέρνει καράβι", λέει η παροιμία και τα gay prides, σέρνουν υπερήφανα τη διεστραμμένη φύση τους. Θα πρέπει, εδώ, να σου θυμίσω τι είπε ο άγιος Θεός στην Εύα μετά το προπατορικό αμάρτημα : "εν λύπαις τέξη τέκνα, και προς τον άνδρα σου η αποστροφή σου, και αυτός σου κυριεύσει". Οι σύγχρονες Εύες, που κουβαλούν μέσα τους την αποστροφή προς τον άνδρα και την κυριαρχία του, παίρνουν την εκδίκηση, εκδικούμενες όμως και τον άγιο Θεό.

Αυτά, αγαπητέ φίλε.

Σάββατο, 23 Αυγούστου 2014

Σημειολογικά ενός φωτο-και-γραφήματος

Παρακάτω θα δείτε μια φωτογραφική σύνθεση : Ενός γραφήματος και μιας φωτογραφίας. Διαβάστε όμως προηγουμένως τα ακόλουθα.

Δεν ξέρω αν, αυτά που θα γράψω, είναι εκτός θέματος του γραφήματος και της φωτογραφίας.

Μου είναι άγνωστος ο ιστάμενος επί του επισκοπικού θρόνου, επί των ποδών του οποίου βλέπει κανείς το σύμβολο της ρωμιοσύνης. Επειδή όμως η σημειολογία παρόμοιων φωτογραφιών είθισται να αποδίδεται σε ΓΟΧ, τους οποίους κατηγορούν έτεροι του νέου αλλά και αυτού του Παλαιού ...

Παρένθεση, γνωστή η περίπτωση όπου η Σύνοδος Καλλινίκου κρίθηκε παράρτημα της μασονίας, επειδή σε μια φωτογραφία είδε κάποιος έναν διαβήτη

... ως δήθεν παραδοσιακούς, κρυπτο-οικουμενιστές, ημερολάτρες, ακόμη και μασόνους, έχω να πω τα εξής.

Λοιπόν, επειδή ο επίσκοπος δεν είναι αετός, όπως ο εικονιζόμενος δικέφαλος στην προμετωπίδα του άρθρου, ο οποίος κατά τη βυζαντινή οικοσημολογία με το ένα πόδι και τα αρπακτικά του νύχια κρατά (και πατά) την υδρόγειο σφαίρα, τυγχάνει όμως ο επίσκοπος να είναι άνθρωπος, τότε καλό είναι να ανάγουμε τη σημειολογία σύμφωνα με την αντιστοιχία της : Δικέφαλος να κρατά με τους γαμψούς όνυχες των ποδών την υδρόγειο, από τη μια πλευρά, και άνθρωπος άνευ πτερών και δυο κεφαλών, από την άλλη, να έχει υπό των ποδών του - άνευ ονύχων γαμψών - το σύμβολο της ρωμιοσύνης.

Αφού κάνουμε την αναγωγή και τη σύγκριση, τότε να δώσουμε την απάντηση, τι εκ των δυο προτιμάμε, ποιο φωτο-και-γραφικό στιγμιότυπο ... οικουμενίζει και ποιο δεν οικουμιενίζει, ποιο είναι αντιπαραδοσιακό και ποιο δεν είναι, ποιο είναι το βέβηλο και ποιο δεν είναι ;

Στη συνέχεια κάποιος Ανώνυμος έλαβε το λόγο :
Πρόσεχε Κωστάκη τον σχισματικό παλαιοημερολογιτισμό! Κωστάκη σε βλέπω για την Κόλαση! Και ο Κωστάκης απάντησε : Δεν ανησυχώ, θα είμαστε μαζί ... . Το τέλος δόθηκε από έναν άλλο, που με τη σειρά του έγραψε : Θα μας ζεσταίνει ο πυρίκαυστος Α, αυτός θα είναι η φλόγα, η κάμινος του πυρός η καιομένη. Έν σώματι εμείς και βράζοντας στο καζάνι. Κάποιος μπορεί να μας λυπηθεί, την κάμινο του πυρός την καιομένη, όμως, όχι. Αυτή δεν θα τη λυπηθεί.

Η αφορμή και η φωτογραφία από  http://orthodox-voice.blogspot.gr/2014/08/255.html



Πληθαίνουν οι νεκροί στη Συρία


Αντιγράφω :

«Οι δολοφόνοι, οι καταστροφείς και οι βασανιστές στη Συρία και το Ιράκ ενθαρρύνθηκαν και αποθρασύνθηκαν από τη διεθνή παράλυση», κατήγγειλε η Ύπατη Αρμοστής Ναβί Πιλάι χαρακτηρίζοντας «σκανδαλώδες το γεγονός ότι παρά τα φοβερά δεινά, η δύσκολη κατάσταση των τραυματιών, των εκτοπισμένων, των κρατουμένων και των οικογενειών, μέλη των οποίων έχουν σκοτωθεί, δεν προσελκύει καθόλου πλέον την προσοχή».


κχ
Αυτές τις διαπιστώσεις καλά θα κάνει να πάει και να τις πει η Ύπατη Αρμοστής του ΟΗΕ για τα ανθρώπινα δικαιώματα κ. Ναβί Πιλάι στους φίλους της σιωνιστές. 'Εξυπνοι, οι τελευταίοι, έχουν βάλει τους ισλαμιστές Άραβες, και όχι μόνο, να σφάζονται μεταξύ τους. Να το κάνουν οι ίδιοι, θα ήταν βλακεία πρώτου μεγέθους. Πολλοί είναι, λένε, ας τους να σφαχτούν και επιλεκτικά, με το δικαίωμα της αυτοάμυνας, οι τρομοκράτες Παλαιστίνιοι σιγά-σιγά λιγοστεύουν.

Ένας ραβίνος είχε πει κάποτε : Η λύση του Παλαιστινιακού είναι να τους πετάξουμε όλους στη θάλασσα. Και ένας άλλος, προτίμησε για λύση του Κυπριακού, να κάνει δυο κομμάτια την Κύπρο και να γεμίσει την Ελλάδα - ανθρώπινα δικαιώματα - με "οικονομικούς μετανάστες" (sic). Οικονομικοί μετανάστες εποίκισαν την Κύπρο και οικονομικοί μετανάστες πήγαν να κάνουν την τύχη τους στο Νέο Κόσμο όταν ανακαλύφθηκε. Οι ντόπιοι εξαφανίστηκαν.

Πέμπτη, 21 Αυγούστου 2014

Μια διαφορετική προσέγγιση των αποκεφαλισμών σε Ιράκ και Συρία



Δεν θα διαφωνήσω με αυτά που γράφει ο παπικός επίσκοπος Amel Shimoun Nona (*). Πάντως η γνώμη μου είναι διαφορετική. Η πληθώρα των Μουσουλμάνων που έχει κατακυριεύσει την Ευρώπη, εξυπηρετεί ένα και μοναδικό σκοπό : Να κάθονται φρόνιμα οι εκλεγμένοι αχυράνθρωποι.

Ο αγγλοαμερικανικός άξονας, αν κάποιος κυβερνήτης ευρωπαϊκής χώρας θελήσει να διαφοροποιηθεί από τις οδηγίες που έχουν συμφωνηθεί, τότε θα δει τη χώρα του να βρίσκεται αντιμέτωπη με τους ... "antifa", αντιεξουσιαστές, αντιρατσιστές και πλήθος άλλων "ενάντια". Καθόλου απίθανο να σπεύσουν προς βοήθεια οι ευπρόσδεκτοι Μουσουλμάνοι. Υπάρχει και η ανεργία.

Ένας δικός μας "Δεκέμβρης του 2008" τον περιμένει, μια νέα "Νύχτα των Κρυστάλλλων" μπορεί να γεννηθεί. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, είναι και τα οικονομικά λεπίδια, που κάνουν ανώδυνο τον αποκεφαλισμό.

Με βάση την προσφιλή για τους Δυτικούς αναλογία, αν συγκριθούν οι αποκεφαλισμοί των τζιχαντιστών με όσα κάνει ο αγγλοαμερικανικός άξονας, δεν θα βρούμε μεγάλες διαφορές. Η Δύση βγάζει καλλιτέχνες στο είδος, η αισθητική του "σφαγμένου κόκορα" με κουζινομάχαιρο απορρίπτεται.

1) Σου δίνουν δάνεια και μετά σε πετούν στο δρόμο άνεργο. Το σπίτι σου δικό τους και όσα έχεις πληρώσει μέχρι τότε. Το μπαλκόνι σου ανήκει, το δίκανο, ή κανένα δέντρο να κρεμάσεις σχοινί. Σε εξαίρεση, το παράδειγμα του Βιβλικού Σαμψών.
2) Σου δίνουν ΑΜΚΑ και αν δεν έχεις, το ρίχνεις στη ζητιανιά ή περιμένεις το Θεό να σου πάρει στοργικά την ψυχή. Δεν σου κόβουν το κεφάλι.
3) Σε αναγκάζουν να υπογράφεις Μνημόνια ξεπουλήματος της πατρίδας σου, για να πληρώσεις αυτά που χρωστάς. Αν δεν τα δώσεις, οι antifa περιμένουν το σύνθημα.
4) Σου παίρνουν πίσω τα δεδουλευμένα (συντάξεις), επειδή ήσουνα κι εσύ ένας από εκείνους του "μαζί τα φάγαμε".
5) Σου κλείνουν τα Νοσοκομεία, αν οι δείκτες των μεταμοσχεύσεων βρίσκονται χαμηλά. Ευνόητο, αξίωμα του time is money να γίνεις με κατήχηση δωρητής, και όχι με Νόμο, είναι πρόταση απαράδεκτη . Πιθανότατες άλλες αναστολές την αποκλείουν πλήρως.
6) Σου σφραγίζουν τα σχολεία, αν τα αντιρατστστικά νομοσχέδια δεν ψηφίζονται, αν καθυστερείς το Νόμο περί γάμου ομοφυλόφιλων, αν δεν διδάσκεις τη σεξουαλική αγωγή στο Δημοτικό, αν δεν έχεις αλλάξει την Ιστορία, που μέχρι σήμερα γνώριζες.

Όχι, όχι. δεν κόβει σύριζα τις κεφαλές ο αγγλοαμερικανικός άξονας. Ας είναι καλά οι antifa, οι ευπρόσδεκτοι Μουσουλμάνοι, τα μπαλκόνια και κάποτε οι καλοί σου γείτονες. Η Ευρώπη έχει αρκετούς, όπως κι εμείς του νότιου ημισφαιρίου. Κάτι ξέρουμε.

Επίλογος

Όποιος γράφει "θάνατος στους φασίστες" αθωώνεται. Όποιος γράφει "θάνατος στους αντιρατσιστές" πάει μέσα. Μπορεί όμως να βρεθούν εκείνοι - ό,τι θέλει κάνει το χρήμα - με διαφορετά κριτήρια Αισθητικής.

(*) Βλέπε http://indobserver.blogspot.gr/2014/08/blog-post_366.html

Οι ολετήρες που διδάσκουν "κάνει κακό στον εαυτό του, και όχι στην Εκκλησία, ο επίσκοπος που κηρύττει αιρετικά"



 Δεν νομίζω ότι ο πάπας, όταν κήρυξε σχισματική σύμπασα την Ανατολική Εκκλησία, θα είχε πει κάτι διαφορετικό από αυτά που μας είπε ο Λεμεσού Αθανάσιος : "Να προσέξουμε πάρα πολύ να μη χωριστούμε από την Εκκλησία, γιατί εκεί θα είναι ο όλεθρος ο πραγματικός. Όσοι μετέχουν στη θεία Λειτουργία είτε ως λειτουργοί είτε ως λειτουργούμενοι, ως κοινωνούντες, αυτοί είναι μέλη της Εκκλησίας. Δεν βλάπτει την Εκκλησία αν πατριάρχης ή επίσκοποι αποφασίσουν να δώσουν τη θεία Κοινωνία ή να συλλειτουργήσουν με άλλους, βλάπτουν τον εαυτό τους. Ένα λάθος έκαναν, συγχώρεσέ τους και μη το κάνεις θέμα. Στήριξε την Εκκλησία, μείνε πιστός στην Εκκλησία, στήριξε τον αδελφό σου, αυτό είναι το ζητούμενο. Βλέπετε τι έγινε με τους Παλαιοημερολογίτες, κατάντησαν χειρότεροι των αιρετικών" κλπ.,κλπ.

Ανώνυμος :
Δεν είπε σε κανένα σημείο ο μ. Λεμεσού Αθανάσιος: "Καλά κάνουν" ή "Δεν τρέχει τίποτα." Ίσα-ίσα, λέει επανειλημμένα ότι κάνουν κακό στον εαυτό τους. Το βασικό δόγμα του Οικουμενισμού λέει ότι όλοι θεωρούνται σωστοί, ότι και να κάνουν ότι και να πρεσβεύουν

κχ
Όταν ο επίσκοπος είναι "εις τόπον και τύπον" του εαυτού του, και του Χριστού που έχει ο εαυτός του, το Κοινό Ποτήριο, Θεία Μετάληψις άλλως Θεία Κοινωνία, δίδεται για τον Χριστό τον οποίο έκαστος - και ο επίσκοπος - κατά διάνοιαν έχει. Οπότε η κοινωνία μέσα στην οποία ζούμε, γίνεται "σκορποχώρι". Ο εαυτός μας, ή το εγώ μας, κυριαρχεί. Παύει να υπάρχει το εμείς.

Η μία κεφαλή της Εκκλησίας - είναι ο Χριστός - αποκτά τον τύπο του επισκόπου. Είναι το εγώ του, ή ο εαυτός του. Όσο για τον τόπο του επισκόπου - είναι η Εκκλησία - γίνεται πάλι το εγώ του, ή ο εαυτός του, ήτοι του επισκόπου. Που κι αυτό σημαίνει ότι το εγώ μας, ή ο εαυτός μας, είναι η Εκκλησία. Ακόμη ευρύτερα, κοινωνία είναι πάλι το έγώ μας ή ο εαυτός μας προς δόξαν της ατομοκρατίας.

Αν αυτό μας ζημιώνει ατομικά ή προσωπικά δεν ενοχλεί τον ολετήρα μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο. Ο οποίος με απαράδεκτο τρόπο εξατομικεύει τον επίσκοπο, χωρίζοντάς τον ψευδώς από το εκκλησιαστικό σώμα.

Αποτέλεσμα, το εγώ μας ή ο εαυτός μας, σύμφωνα με τις διδαχές αυτών των ολετήρων, εκτοπίζει τον Κύριο και Θεό ημών. Στη θέση του μπαίνουμε εμείς, ο καθένας με το εγώ του ή τον εαυτό του, και πλέον δεν έχουμε ουδεμία ανάγκη από Θεό, Χριστό, Παναγία, αγίους, εκκλησία. Ο Χριστός των ολετήρων ήρθε στη γη για το εγώ του, ή τον εαυτό του, και όχι για να μας ενώσει μαζί του κατά το «ήνωσας τα το πριν διεστώτα» : Ήπλωσας τας παλάμας και ήνωσας τα το πριν διεστώτα.
Όσο για την Εκκλησία* ποιά εκκλησία ;* ας είναι καλά το "βασίλειον ιεράτευμα" ή το ανεπίσκοπο σώμα της Εκκλησίας "πάσης επισκοπής ορθοδόξων". Βασίλειον ιεράτευμα χωρίς βασιλιά* έκαστος βασιλιάς του εαυτού του* και επισκοπή ορθοδόξων δίχως επίσκοπο* επίσκοπος το εγώ των πιστών !

Αν θέλετε απόδειξη ανατρέξατε στο περιοδικό Newsweek, 4/02/2012, άρθρο του κ.Andrew Sullivan και φωτογραφία εξωφύλλου, με το οποίο μας καλεί : Forget church. Follow Jesus. Ο αντίχριστος αγγλικανισμός, γενικότερα ο προτεσταντισμός, μας έχει καταπιεί συνεργούντος του παπισμού. Μόνιμοι αντίπαλοι, αν και τροφοδότες του, οι ολετήρες ορθόδοξοι* δηλαδή εμείς.

Η Καινοτομία με τους εν καινοτομία ορθόδοξους κέρδισε. Κέρδισε ;

Η αφορμή   http://katanixis.blogspot.gr/2014/08/2014_20.html

Τετάρτη, 20 Αυγούστου 2014

Γιατί ;



Τώρα με τον αντιρατσιστικό Νόμο προκύπτει θέμα, μάλλον θέματα. Ένα από αυτά είναι και τούτο :

Αν γράψω στους τοίχους "Θάνατος στους αντιρατσιστές" θα με καταδικάσουν. Ελπίζω, όχι σε αποκεφαλισμό. Αν όμως γράψω "Θάνατος στους φασίστες" θα με αθωώσουν πανηγυρικά.

Γιατί ;

Περί κτιστού και άκτιστου χρόνου

 Ανώνυμος
ο αδιάστατος χρόνος παρέμεινε αδιάστατος. Οι 13 ημέρες μπήκαν στον δικό μας κτιστό χρόνο. Μήν κάνεις πως δεν καταλαβαίνεις. Αδικείς τον εαυτό σου.

κχ
Πέραν αυτών που έγραψα (*), επειδή δεν θέλω να αδικώ τον εαυτό μου, επειδή προτιμώ να με αδικούν παρά να αδικώ, τέλος, επειδή αυτός που είναι στα λίγα άδικος είναι και στα πολλά, θα παρακαλούσα τον Ανώνυμο, που έγραψε να μην αδικώ τον εαυτό μου και να μην κάνω ότι δεν καταλαβαίνω, να μας δώσει την απάντηση, αφού διαβάσει τα παρακάτω.

"ἀλλ᾿ οὐ διὰ τὸν τόπον τὸ ἔθνος, ἀλλὰ διὰ τὸ ἔθνος τὸν τόπον ὁ Κύριος ἐξελέξατο" (2Μκ. ε΄ 19)

Αν ισχύει το παραπάνω, και ο τόπος δεν αγιάζει τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος αγιάζει τον τόπο, τότε έχουμε : Δεν αγιάζει ο χρόνος τον άνθρωπο, αλλά  ο άνθρωπος αγιάζει τον χρόνο. Με τον χρόνο (ημερολόγιο) που είχαμε προ Καινοτομίας, νέφος μαρτύρων, αγίων και οσίων πατέρων αγίασαν και τον άγιασαν, αφού ζώντες έγιναν δοχείο και φωνή του Αγίου Πνεύματος ( Σύμβολο Πίστεως ). Είναι έτσι, ή δεν είναι ;

Ήρθαν όμως κάποιοι αιρετικοί, βρήκαν και μερικούς φυγόμυαλους δικούς μας ιεράρχες και μας είπαν ότι όλα αυτά, είχαν γίνει με λάθος χρόνου. Μας είπαν δηλαδή, αφού σε λάθος χρόνο άγιασαν, δεν είναι όπως εμείς νομίζουμε. Ο σωστός χρόνος βγάζει και σωστούς αγίους, ο χρόνος αγιάζει τον άνθρωπο, μάλιστα δε, επί αποδείξει. Η αστρονομία δεν επιδέχεται αμφισβήτηση, άρα δικαίως, "οι πατέρες ημών υπήρξαν ατυχή θύματα του αρχεκάκου ΄Όφεως". Ο Βαρθολομαίος με τον Φραγκίσκο τους κάνουν, και οι προκάτοχοι αυτών τους έκαναν, Μνημόσυνα αιτούμενοι προς τον Κύριο να τους συγχωρέσει.

Πάντως, σύμφωνα με τα άγια Γράμματα - όχι με τις μετρήσεις των άστρων - ο κτιστός άνθρωπος και ο κτιστός χρόνος καθίστανταιι μέτοχοι του αδιάστατου παρόντος (σήμερον, χρόνος), όταν ο εν χρόνω άνθρωπος γίνεται κατά Χάριν φωτοφόρος. Τότε και ο χρόνος γίνεται αδιάστατο παρών και όχι όταν εμείς βάζουμε 13 ημέρες.

Τον είχαμε αυτό το χρόνο, τον ζούσαμε, αλλά κακόφρονοι και εκκοσμικευμένοι Ποιμένες τον κατάργησαν, τον διόρθωσαν, τον έφεραν στα μέτρα μας. Όποιος ακολουθεί το λανθασμένο ημερολόγιο (παλαιό χρόνο) είναι σχισματικός και αιρετικός ! Προς επιβεβαίωση, έχουμε τους εντελώς πρώιμα καταξιωθέντες της αγιότητας, τραβηγμένης όμως "από τα μαλλιά", όπως συνηθίζουμε να λέμε.

Έγραφε ένας Παλαιοημερολογίτης

(*)  Σωστά, οι 13 ημέρες μπήκαν στον δικό μας κτιστό χρόνο για να τον κάνουν άκτιστο. Το άκτιστο είναι ακριβές, δεν έχει ατέλειες. Πρέπει να είναι όλα τέλεια επί αποδείξει, ακόμη κι εμείς, όταν αγοράζουμε ένα κουτί σπίρτα πρέπει να ζητάμε απόδειξη. Εξακολουθώ να αδικώ τον εαυτό μου.

Περισσότερα, βλέπε  http://apotixisi.blogspot.gr/2014/08/blog-post_30.html

Δευτέρα, 18 Αυγούστου 2014

Οι δυο φωνές και ο χρόνος

Ανώνυμος με την υπογραφή Unknown έγραφε :

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΜΕΡΟΛΑΤΡΗΣ. ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΟΥΝ ΟΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΛΑΤΡΕΣ ΝΑ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΠΟΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΡΟΤΙΜΑΜΕ ΟΤΑΝ ΚΑΙ ΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΒΡΕΘΟΥΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ ΧΡΙΣΤΟ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΜΕΣΣΙΑ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ 666. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΝΤΕΙΧΙΣΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΟΛΛΕΣ ΑΛΛΗΛΟΑΦΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΑΧΙΣΤΩΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΛΑΤΡΩΝ


Επειδή η Ιστορία διδάσκει και το μέγα έλεος του αγίου Θεού δωρήθηκε ημίν, οι φίλοι και λάτρεις του ποιήσαντος τας ημέρας - ακόμη και για σας τους ημεροκλάστες - καθημερινώς προσεύχονται να μην βρεθούμε μπροστά στο Μαρτύριο :

 9 ἐξελοῦ με ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, ὅτι πρὸς σὲ κατέφυγον. 10 δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου· τὸ πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν ὁδηγήσει με ἐν γῇ εὐθείᾳ.

 Η Ιστορία διδάσκει και πλήθος Μαρτύρων υπάρχει, ώστε άλλοι να μην χρειάζονται. Αν όμως είμαστε ανεπίδεκτοι μαθήσεως και δεν τιμάμε όλους εκείνους, που έδωσαν το αίμα τους και στερέωσαν την πίστη και την Εκκλησία, τότε δεν μας μένει άλλο από το να επαναλάβουμε :

 3 ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου, ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τὴν ζωήν μου, ἐκάθισέ με ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκροὺς αἰῶνος· ... καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον.

 Εσείς διορθώσατε τις ημέρες, βάλατε κι άλλες 13, επειδή σας διεμήνυσε το εκ πλαστογραφίας άγιον πνεύμα του πάπα, όσα άκουσε εκ του πατρός και εκ του υιού. Και τι άκουσε ; Ότι σε λάθος χρόνο κάναμε τις Εορτές μας. Δικό σας λοιπόν το μαρτύριο.

 α) ὅτι πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν.

 15 οὐκέτι ὑμᾶς λέγω δούλους, ὅτι ὁ δοῦλος οὐκ οἶδε τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος· ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους, ὅτι πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν.

 β) οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ, ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσῃ λαλήσει

 13 ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν· οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ, ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσῃ λαλήσει, καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν.

 Και πόθεν ακούσει ; Όθεν ήκουσε και ο Υιός, διότι λέγει, ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν. Το φιλιόκβε όμως λέει άλλα. Ότι το εκ πλαστογραφίας πνεύμα ακούει τα εκ του πατρός και (τα) εκ του υιού. Ακούει δύο φωνές, ο πάπας κάνει τη σύνθεση, ο κόσμος βρίσκεται σε αποσύνθεση και πάντως, ο χρόνος είναι εντάξει.

Συνέχεια στο Θέμα "Με τα φτερά της πίστης"

Ευχαριστώ εκείνον, ο οποίος κάνοντας χρήση του ονόματός μου, κατέθεσε το πλήρες απόσπασμα, όπου και το εδάφιο, επί του οποίο αντιστοιχεί το ύπερθεν σχόλιο. Έχει τίτλο "Με τα φτερά της πίστης" και ο δεσμός είναι ο υπάρχων. Βλέπε : ιστολόγιο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, "Οι καιροί απαιτούν μετάνοια και ενότητα στον αγώνα εναντίον της παναιρέσεως", 13/8/2014, Σχόλια.

Τώρα, προκύπτει ένα ακόμη στοιχείο, το οποίο καλείται να λάβει υπόψη όποιος αποδίδει σε μένα !!! το εκτενές απόσπασμα από το βιβλίο του π. Ευθυμίου, και αυτό είναι :

" ... διά νά δικαιολογηθῆ ἡ ἀποτείχισις τῶν Παλαιοημερολογιτῶν πρέπει νά ἐντάξωμε τό ἡμερολόγιο στά θέματα τῆς πίστεως. Αὐτό ὅμως ὄχι μόνο εἶναι δογματικό λάθος, ἀλλά ὁδηγεῖ τήν Ἐκκλησία σέ μια ἰδιότυπη εἰδωλολατρεία, διότι πράγματα τά ὁποῖα χρησιμοποιεῖ ὁ κόσμος διά τίς καθημερινές συναλλαγές καί ἐργασίες του, ἐμεῖς τά ἐξυψώνομε στήν θέσι τοῦ δόγματος, τούς ἀποδίδομε σωτηριολογικό χαρακτῆρα καί τά θέτομε ὡς κριτήριο σωτηρίας, ὅπως π.χ. κάνομε διά τό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος"

κχ
Το ημερολόγιο εντάσσεται σε θέματα πίστεως, εφόσον αυτό συναρτάται με τον ενιαύσιο κύκλο των Εορτών της Εκκλησίας. Το γράφω περιφραστικά, διότι απεχθάνομαι λέξεις με την -λογία κατάληξη (εκκλησιολογία, σωτηριολογία κλπ.). Αποκτήσαμε πολλές εκκλησίες και όποιος έχει νουν το καταλαβαίνει.

Επομένως, λάθος δογματικό δεν είναι, εκτός αν η φαυλοποιός και εγκληματική διπλωματία, θέλοντας να λαμβάνει άφεση των διαπραττόμενων εγκλημάτων της και έχοντας πλήρη άγνοια του Δόγματος, επιθυμεί να συνεορτάζει μετά της Εκκλησίας, όταν, παράδειγμα, "τα κάτω της άνω συνομιλεί". Πράγμα εντελώς σπάνιο, αν μη ανύπαρκτο. Όταν "σήμερον τα άνω συνεορτάζει", τα κάτω αγκομαχούν να φτάσουν άλλους συνομιλητές, να μάθουν τί συνεορτάζουν τα άνω.

Και ακόμη, διότι τα "πράγματα τά ὁποῖα χρησιμοποιεῖ ὁ κόσμος διά τίς καθημερινές συναλλαγές καί ἐργασίες του" αποβλέπουν πώς ο ένας θα ξεγελάσει τον άλλο και τρόπος ζωής έγινε "με το Σταυρό δεν πάει κανείς μπροστά", ας μην απορεί ο συγγραφεύς του βιβλίου της διαχρονικής συμφωνίας των πατέρων κλπ. γιατί ο λαός του Θεού εκκοσμικεύθηκε, η Εκκλησία στέγνωσε από όντως πιστούς και η, όπως την ονομάζει, ἰδιότυπη εἰδωλολατρεία, μας κατέκτησε. Υπεύθυνοι και υπόλογοι, νομίζω, δεν είναι οι Παλιοημερολογίτες.

Ο εκκλησιασμός γίνεται, αν γίνεται, για τις Κυριακές και πέραν αυτών δίνεται η μάχη προς επιβίωση με κάθε μέσο. Τις Κυριακές δεν τις κουβαλάμε μέσα μας τις άλλες ημέρες, όπως δεν κουβαλάμε μέσα μας, αν και θα έπρεπε, έναν μοναχό. Τον αφήνουμε, όταν εγκαταλείπουμε το άγιον Όρος ή κάποιο άλλο Μοναστήρι.

Για να μη γράφω άλλα, συμπληρωματικά των ως άνω δανείζομαι, με μικρή τροποποίηση, κάτι από αυτά που αναφέρει το απόσπασμα. Ο συγγραφεύς, κινούμενος προφανώς σε εκσυγχρονιστικά πλαίσια και όχι στα παλιά και σκουριασμένα παλαιοημερολογίτικα, το χρησιμοποιεί διαφορετικά, Θα τον παρακαλούσα να μη με κατηγορήσει για αλλοίωση των γραφομένων του :

"Κατ’ αὐτόν τόν τρόπο τό ἡμερολόγιο δέν τίθεται ἀπό αὐτούς, του νέου μερολογίου, στό ὕψος καί στήν ἀξία τῶν σωστικῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας καί γενικότερα τῆς πίστεως".

Δεν λέω βέβαια ότι "μυστήριο" της Εκκλησίας είναι το ημερολόγιο. Η αποσύνδεση όμως του ημερολογίου από τον εκκλησιαστικό χρόνο, όπως αυτός επικράτησε στο λαό του Θεού μέχρι την επιβολή της Καινοτομίας, είχε αυτό το αποτέλεσμα : Οι ἐν ἐλαχίστῳ πιστοί των παλαιών ημερών να αντιμετωπίζονται σήμερα ως οι ἐν πολλῷ άπιστοι, σχισματικοί και αιρετικοί ! Πλήρης η στρέβλωση.

 «10 ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν ...14 Ἤκουον δὲ ταῦτα πάντα οἱ Φαρισαῖοι φιλάργυροι ὑπάρχοντες, καὶ ἐξεμυκτήριζον αὐτόν. » (Λκ. ις΄).

Πώς βλέπεις την κατάσταση ;

Αγαπητός φίλος, και όχι εταίρος, με ρώτησε πώς βλέπω την κατάσταση με όλα όσα συμβαίνουν στη γειτονιά μας. Συγκεκριμένα μου γράφει :

"Πώς τη βλέπεις την κατάσταση ; Θα έρθουν και από τη γειτονιά μας οι δαίμονες Τζιχαντιστές; Γιατί το φοβάμαι."

Και του απάντησα

 Οι δαίμονες του Τζιχάντ είναι μέσα στη γειτονιά μας, ούτε έξω είναι, ούτε μακριά. Πρέπει να καταλάβεις ότι, αφού η αίρεση διαφεντεύει τον κόσμο, αναφέρομαι στον αγγλοαμερικανικό προτεσταντισμό και στον γαλλογερμανικό παπισμό, η ανθρωπότητα ζει παλαιοδιαθηκικούς χρόνους, όπου αυτά τα φαινόμενα ήταν συνηθισμένα. Ίσως και χειρότερα.

Ο κυρίαρχος σιωνισμός, είτε χριστιανικός είτε ισλαμικός, αποτελεί υποστροφή στο παρελθόν και αποβλέπει στην καθυπόταξη ολόκληρης της ανθρωπότητας. Για να πετύχει το στόχο του, δεν ενδιαφέρεται για βαρβαρότητα ή βαρβαρότητες. Σιωνισμός είναι ταυτόσημη λέξη  με κάθε ολοκληρωτισμό, με κάθε πολιτικό μόρφωμα, που στόχο έχει την παγκόσμια επικράτηση.

Στην επικουρία του σπεύδουν δυστυχώς διεφθαρμένες πνευματικές κεφαλές σε ηγετικές (θεσμικές) θέσεις. Φαινόμενο το οποίο ζήσαμε, όταν είχαμε τον προσχηματικό Free World των Δυτικών και τον άνευ προσχημάτων κόσμο των Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών-άλλως USSR των φερόμενων και ως Ανατολικών. Τώρα που δεν υπάρχει αυτή η διάκριση, ο δήθεν "ελεύθερος και δημοκρατικός κόσμος" της Δύσης βγάζει τη μάσκα και βλέπουμε τι έκρυβε από κάτω. Τα προσχήματα έπεσαν. Οι ολοκληρωτικές διαθέσεις του, μέρα τη μέρα, γίνονται απόλυτα έκδηλες.
Φωνές, βέβαια, υψώνονται αλλά αυτές κανείς δεν τις λαμβάνει υπόψη. Η αγέλη των ψηφοφόρων με την ανά τετραετία ανάδειξη των εκλεκτών τις πνίγει, η ψευδεπίγραφη δημοκρατία σώζεται.

Με αυτό το σκεπτικό σου έγραφα παλαιότερα : "Σήμερα γινόμαστε μάρτυρες φοβερών γεγονότων στο Ιράκ, στη Συρία, στην Αίγυπτο και στη Λιβύη. Σαν κοτόπουλα αποκεφαλίζονται εκατοντάδες άνθρωποι και όλοι απορούν : Μα καλά, η Δύση τι κάνει ; Πώς τα ανέχεται αυτά τα πράγματα και δεν αντιδρά ; Και πώς να αντιδράσει ; Τι να πει, όταν έχει διαπράξει τα ίδια και χειρότερα ; Αποκεφάλισαν τον Τόμας Μουρ - δεν ξέρουμε πόσοι άλλοι είχαν την ίδια τύχη - και για μια εβδομάδα είχαν κρεμασμένο το κεφάλι του για να το βλέπουν όσοι δεν συμμορφώνονταν με τις αποφάσεις του Βασιλιά. Αντέδρασαν οι παπικοί κι εκείνοι τους απάντησαν : Εσείς καίγατε το σώμα για να γλυτώσετε την ψυχή, εμείς κόβουμε το κεφάλι και τους στέλνουμε με καθαρή καρδιά !" 

 Τι μπορεί λοιπόν να περιμένει κανείς, όταν στα γονίδια των Δυτικών είναι καταγεγραμμένες οι φρικαλεότητες του Colosseum, αργότερα η Ιερά Εξέταση και τέλος, οι δημόσιοι αποκεφαλισμοί σε Γαλλία και αλλού, καθώς και ο αποδεκατισμός των γηγενών, όταν οι Δυτικοί ανακάλυψαν το Νέο Κόσμο. Υποστράφηκαν στη βαρβαρότητα από τότε που τους πήρε τα μυαλά το φιλιόκβε και δεν θα διστάσουν, πάλι, να αιματοκυλίσουν τον Πλανήτη.

Κυριακή, 17 Αυγούστου 2014

Με τα φτερά της πίστης

(Νεότερη επεξεργασία - Επίλογος -  18/8/2014)

Κάποιος ἀπό τούς ζηλωτές Πατέρες τοῦ ἁγ. Ὄρους, σέ συζήτησι πού εἴχαμε μοῦ ἀνέφερε ὅτι τά δύο πτερά μέ τά ὁποῖα πετάει κάποιος εἶναι τό ἕνα ἡ πίστις καί τό ἄλλο τό ἡμερολόγιο. Προφανῶς ὁ συνομιλητής ἔκανε σύμπτηξι, καί στό ἕνα πτερό τῆς πίστεως ἐτοποθέτησε καί τά ἔργα, ὥστε νά μείνη ἐλεύθερο τό δεύτερο, γιά νά τοποθετήση ἐκεῖ τό ἡμερολόγιο.

Βλέπε : "Ἡ Διαχρονικὴ Συμφωνία τῶν Ἁγίων Πατέρων γιὰ τὸ Ὑποχρεωτικὸ τοῦ 15ου Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου περὶ Διακοπῆς Μνημονεύσεως Ἐπισκόπου Κηρύσσοντος ἐπ’ Ἐκκλησίας Αἵρεσιν",σελ. 241- 242, Ιερομόναχου Ευθυμίου Τρικαμηνά,  εκδόσεις Degiorgio, Τρίκαλα 2012,
διανέμεται δωρεάν.

κχ
Προφανώς, ο π. Ευθύμιος έχει το δικό του πουλί, στο ένα φτερό έχει την πίστη και στο άλλο έχει ... πάλι την πίστη. Δηλαδή, τα έργα της Το πουλί αυτό, και η πίστη του π. Ευθυμίου, είναι όπως το αεροπλάνο, που μπορεί να πετάξει και με το ένα φτερό. Δεν είναι όμως έμψυχο, είναι φτιαγμένο από σίδερα, κατασκευασμένο με την τετράγωνη λογική των φυσικών επιστημών. Δεν έχει ζωή, τί κι αν πετά ;

Δεν είναι όπως αυτό που ήθελε σύντομα και περιγραφικά να του πει ο Ζηλωτής πατέρας και συνομιλητής του. Αν καλώς εννοώ, το μεν ένα φτερό αφορά στην άχρονη θεωρία πίστεως των άνω, το άλλο στην έμπρακτη πίστη των κάτω, η οποία φέρει την πιστεύουσα έμψυχη ανθρώπινη ύπαρξη από τόπο σε τόπο, ημέρα την ημέρα, χρόνο με το χρόνο. Πίστεως θεωρία το ένα φτερό, πίστεως πράξη το άλλο. Με το ένα γεννιόμαστε, με το άλλο πορευόμαστε. Με ένα από αυτά να πετάξουμε δεν γίνεται και δύσκολη η επί γης πορεία, και μάλιστα "χωλαίνοντας επ΄ αμφοτέρας τας ιγνύς" : στο επέκεινα και στο ενθάδε.

Επίλογος

Μπορεί να κερδίσαμε το χρόνο με τις δεκατρείς μέρες, που είχαμε χάσει, καλύτεροι όμως στην πίστη δεν γίναμε. Ούτε πρόκειται να γίνουμε, όσο ο σιωνισμός κατατρώει τα σωθικά μας. Χριστιανικός σιωνισμός, όπως διαφαίνεται από τα πεπραγμένα των, επί του παρόντος, αδήλωτων οικουμενιστών δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει. Η Χριστιανοσύνη είναι το επί γης πολίτευμα όλων των "δεδιωγμένων ένεκεν δικαιοσύνης", ένεκεν αληθείας απλά, και αυτό είναι ασυμβίβαστο με τον σιωνισμό, στον οποίο κυριαρχεί το ψεύδος και η πολιτικοθρησκευτική δολιότητα.

Με λένε Τάκη

Πότε εορτάζει ο άγιος Τάκης ;

Σχολιαστής που υπογράφει Τάκης έγραψε (αδιόρθωτο) :
Εμεις,γιατρε,γιατι να μην εχουμε το δικαιωμα να λέμε οτι η γη ειναι σφερικη;Γιατι να μην έχουμε το δικαίωμα να λέμε οτι σήμερα ειναι 14 κσι οχι 1,2 ή 22 Αυγούστου;Γιατι να μην έχουμε το δικαίωμα να έχουμε ενα ημερολόγιο που δεν θα δημιουργεί προβληματα στην Εκκλησια μας,σχισματα και διαιρέσεις;Ειναι δυνατόν ο Θεός να ασχολείται με ημερολόγια και τρίχες;Γιατί δεν απαντάς στον Π. Ευθύμιο; Εσυ εισαι γιατρός και αυτός ΘΕΟΛΟΓΟΣ,εσυ έχεις ορθολογικά επιχειρήματα και αυτός Αγιογραφικα, Πατερικα και Ιεροκανονικα επιχειρήματα. Απο αυτα που διαβάζω,στο διαλογο με τον Π. Η. μοναχο Ιωσηφ, βλέπω οτι ο Ιερομόναχος Ευθύμιος ο εκ. Κρήτης ειναι όντως Θεοπνευστος!

- Εμεις,γιατρε,γιατι να μην εχουμε το δικαιωμα να λέμε οτι η γη ειναι σφερικη;

- κχ. Κανείς δεν σου το στερεί αυτό το δικαίωμα. Η πίστη σου όμως δεν θα κριθεί από το αν πιστεύεις, ή δεν πιστεύεις, στη σφαιρικότητα της γης. Δεν σου ζητά η πίστη αυτό το πράγμα. Σου ζητά να πιστεύεις " Ὁ Θεὸς ὁ ἅγιος ... ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγὼν τὰ σύμπαντα· ὁ κτίσας τὸν ἄνθρωπο" και τα εξής. Όχι για το αν η Γη είναι σφαιρική ή όχι.

 - Γιατι να μην έχουμε το δικαίωμα να λέμε οτι σήμερα ειναι 14 κσι οχι 1,2 ή 22 Αυγούστου;

 - κχ. Ούτε κι αυτό το δικαίωμα σου το στερεί κανείς. Φτιάξε όσα ημερολόγια θέλεις και όπως τα θέλεις, άσε όμως στην άκρη τον άγιο Θεό. Αν όμως θέλεις κι αυτόν να τον βάλεις μέσα, τότε καλό είναι να λάβεις υπόψη δύο τινά : Ότι, πρώτον, μέσα σε ένα άκρως ειδωλολατρικό περίγυρο "ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ" και δεύτερον, αυτό το "σήμερον" ξεκαθάρισε με την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο. Οι υποστηρικτές της Καινοτομίας λένε ότι αυτό το "σήμερον" είναι το αδιάστατο παρόν, δέχονται όμως το διαστατό αυτού, αφού συμφωνούν με τη Γρηγοριανή διόρθωση. Διορθώνουν λοιπόν το αδιάστατο παρόν, επειδή λάθος διαστάσεις προσδιόρισαν οι ειδωλολάτρες αστρονόμοι. Καλύτεροι αυτοί, οι παπικοί, αφού έμαθαν τα σχετικά με την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος, μας έδωσαν το καθαρό και πάμφωτο ημερολόγιο, αλλά και το πλέον αδιάστατο !
Αυτά εμείς οι Ορθόδοξοι δεν τα δεχτήκαμε, τα απορρίψαμε, μείναμε στα παλιά, τα ειδωλολατρικά, τα άθλια, τα λάθη, με μοναδική παρηγοριά το "μὴ εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετὰ τοῦ δούλου σου ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν". Οι Δυτικοί φωστήρες δεδικαίωνται ! Από τους ανθρώπους, μάλλον, ναι. Από τον άγιο Θεό ; Κύριος οίδεν.

- Γιατι να μην έχουμε το δικαίωμα να έχουμε ενα ημερολόγιο που δεν θα δημιουργεί προβληματα στην Εκκλησια μας,σχισματα και διαιρέσεις

 - κχ. Το είχες και το είχαμε. Έβαλαν όμως το δακτυλάκι τους οι σιωνιστές - μασόνοι και οικουμενιστές είναι το ίδιο, όπως και οι παπικοί, εδώ όμως έχουμε τον χριστιανικό, αν μπορεί αυτό να το γράψουμε, σιωνισμό - κι έγιναν όλα άνω κάτω. Αυτό που ζητάς θα το έχεις σε λίγο, το απεύχομαι, όταν κληθείς να συνεορτάσεις την Παγκόσμια Ημέρα των Πιστών. Θα είναι μέσα και οι άθεοι, αφού πιστεύουν στην εμπειρία της Επιστήμης. Είναι τα UFO.

 - Ειναι δυνατόν ο Θεός να ασχολείται με ημερολόγια και τρίχες ;

 - κχ. Καλώς ή κακώς ασχολείται, αφού αποφάσισε να γίνει άνθρωπος : Θεός και Άνθρωπος, για να εξηγηθούμε καλύτερα. Όσο για τις τρίχες, παράδοξα, ασχολείται και με αυτές : "30 ... ὑμῶν δὲ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσίν". Πολλοί, όμως, επειδή οι τρίχες, και το εδάφιο, τους βαραίνουν την κεφαλή, προτιμούν να την ξυρίζουν.

 - Γιατί δεν απαντάς στον Π. Ευθύμιο;

  - κχ. Δεν τον ρωτάς καλύτερα εσύ, ή τον κύριο Π. Σημάτη ; Οι άνθρωποι έχουν σπουδαιότερα πράγματα να ασχοληθούν, παρά με αυτά που γράφω. Σημειώνεις, άλλωστε, "εσύ είσαι γιατρός και αυτοί ΘΕΟΛΟΓΟΙ, Εσύ έχεις ορθολογικά επιχειρήματα και αυτοί Αγιογραφικα, Πατερικα και Ιεροκανονικα επιχειρήματα". Άστο, λοιπόν, μη το ψάχνεις. Με κουβέντες του καφενείου δεν ασχολούνται οι σοβαροί άνθρωποι.

  - βλέπω οτι ο Ιερομόναχος Ευθύμιος ο εκ. Κρήτης ειναι όντως Θεοπνευστος!

   - κχ. Αυτόν δεν τον γνωρίζω. Ούτε και έχω υπόψη μου κανέναν διάλογο. "

Σάββατο, 16 Αυγούστου 2014

Tο εορτολόγιο των ορθοδόξων συμπληρώνεται και τα ημερολόγια μεταβάλλονται.


Υπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς 

Ο σχολιαστής "υπεραγία θεοτόκε πρέσβευε" γράφει :
Δεν μας παρέδωσαν "πάτρια ημερολόγια" ο Χριστός και η Μία Αγία Εκκλησία του και το Εορτολόγιο των ορθόδοξων αγίων μας ακόμη "συμπληρώνεται" μέχρι την Συντέλεια των Αιώνων από τους Μάρτυρες και Ομολογητές της ορθόδοξης Πίστεώς μας ... Τα ημερολόγια μεταβάλλονται στο πέρασμα του χρόνου, οι άγιοι Απόστολοι χρησιμοποίησαν και το "Μακεδονικό Ημερολόγιο". Αμετάβλητο διαχρονικά είναι το Ορθόδοξο Δόγμα μας, που περιγράφεται συνοπτικά στο Σύμβολο της Πίστεώς μας, δηλαδή η αληθινή Ορθόδοξη Πίστη που μας παρέδωσε ο Θεάνθρωπος Χριστός και η ΜΙΑ αγία Εκκλησία Του για την Σωτηρία της αθάνατης ψυχής μας. 

κχ
Για τα κρίματά μας, δεν βρισκόμαστε σήμερα στο "Υπεραγία Θεοτόκε πρέσβευε". Είμαστε στο "Υπεραγία Θεοτόκε σώσον", αν μάλιστα λάβουμε υπόψη κι αυτά που γράφει ο ... "πρέσβευε". Τι γράφει ; Ότι το Εορτολόγιο των ορθοδόξων συμπληρώνεται και ότι τα ημερολόγια μεταβάλλονται.

Η συμπλήρωση, απαντάμε, έγινε. Ο πάπας μνημονεύεται στα Δίπτυχα με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Δεν είναι άλλο από του να αναγνωρίζουμε αγίους, τους αγίους της παπικής εκκλησίας. Ένας εξ αυτών είναι και ο πρόσφατα ανακηρυχθείς (Κροάτης) "άγιος" Στέπινατς. Ιδού λοιπόν η συμπλήρωση. Αν κάνω λάθος να με διορθώσουν οι θεολόγοι.

Αλλά έχουμε κι αυτό : Τα ημερολόγια μεταβάλλονται στο πέρασμα του χρόνου. Θαυμάσια! Αυτό θα μας το πουν σε λίγο, όταν θα πρέπει όλοι μαζί να δοξάζουμε τον ένα θεό για όλους, αφού όλες οι θρησκείες και όλες οι εκκλησίες είναι δρόμοι που οδηγούν στον ένα θεό. Ιδού λοιπόν πεδίον δόξης λαμπρόν ! Τα ημερολόγια μεταβάλλονται και πλέον, τίποτα δεν μας σταματά. Η Παγκόσμια Ημέρα των Πιστών, η Παγκόσμια Ημέρα Πίστεως της Οικουμένης, είναι προ των πυλών και ίσως, μάταιο θα ήταν να επαναλάβω "Τὰς θύρας, τὰς θύρας ! Ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν"

Και νέες επιδόσεις , διαβάστε :
Τά βασικά σημεῖα τῆς διδασκαλίας τοῦ ἁγίου (Ιωάννη του Χρυσοστόμου) εἶναι ὅτι καί δι’ αὐτήν τήν ἑορτή τοῦ Πάσχα δέν ὑπάρχει πρόβλημα διά τό πότε θά τήν ἑορτάσωμε, ἀρκεῖ νά ἑορτάσωμε μαζί μέ τήν Ἐκκλησία. Τό ὅτι δέ εἰς τόν οὐρανό δέν ὑπάρχουν «μῆνες καί ἥλιος καί περίοδος ἐνιαυτῶν» δείχνει ὅτι ὁ οὐρανός συνεορτάζει μαζί μας πάντοτε, ὁσάκις ἐμεῖς ἐπιτελοῦμε μέ καθαρά συνείδησι τίς ἑορτές. 

 κχ
Αφού είναι έτσι, τότε ερρέτωσαν οι Νηστείες. Στον ουρανό κανείς δεν νηστεύει. Άχρηστα και τα Μεσονυκτικά, οι Όρθροι και οι Εσπερινοί ; Ερρέτωσαν όμως και τα ιερά Μυστήρια, αφού εκεί «οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται».

 οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσι καὶ ἐκγαμίζονται· 35 οἱ δὲ καταξιωθέντες τοῦ αἰῶνος ἐκείνου τυχεῖν καὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται

Σας έμαθαν ότι δέν ὑπάρχει πρόβλημα διά τό πότε ἑορτάζουμε, ἀρκεῖ νά ἑορτάζουμε μαζί μέ τήν Ἐκκλησία και ἐπιτελοῦμε μέ καθαρά συνείδησι τίς ἑορτές. Αλλά λερώσατε τη συνείδηση, την κάνατε ακάθαρτη. Οι ουρανοί δεν συνεορτάζουν όποτε εμείς θέλουμε. Όποτε εκείνοι θέλουν «σήμερον ΤΑ ΑΝΩ τοῖς κάτω συνεορτάζει καί τά κάτω τοῖς ἄνω συνομιλεῖ», όποτε εκείνοι βουλήθηκαν, όρισαν το «Ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαράν μεγάλην ἥτις ἔσται παντί τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ».

Στα λόγια καλοί είστε, κρατάτε το Δόγμα στα λόγια, τα έργα σας όμως "ζέχνουν", δεχόμενοι να συνεορτάζετε παρέα με τους άλλους. Τους ακάθαρτους άλλους. Μάθατε ότι αυτό το "σήμερον" είναι το αδιάστατο παρόν, τις διαστάσεις του οποίου κάποιοι σοφοί τις μέτρησαν και τις βρήκαν λάθος. Τις διόρθωσαν, το δεχθήκατε και τις πήρατε. Το αδιάστατο παρόν, εμετρήθη, εζυγίσθη και εκρίθη, βρέθηκε λειψό ! Άλλαξε. Έγινε ακριβέστερο, τελειότερο, και νέο αδιάστατο παρόν προέκυψε !!

Μπράβο σας και ειλικρινά, κρίμα στους προγόνους που είχατε. Εκείνοι, τουλάχιστον, είχαν την ευστροφία κι έφτιαξαν άγαλμα "τω αγνώστω θεώ", τις διαστάσεις του οποίου (: φύσει θεὸς ὢν καὶ ἄνθρωπος) και δέχθηκαν και πίστεψαν. Δεν τόλμησαν όμως να τις διορθώσουν, όπως κάνουν και έκαναν οι συνεορταστές σας. Διόρθωσαν την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος και τώρα συντονίζουν τον χρόνο αυτής της εκπόρευσης. Δεν πρέπει να μένει κανείς παραπονούμενος.

Επί του πιεστηρίου
Unknown έγραψε :
ΣΤΙΣ ΕΣΧΑΤΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ ... ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ... ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΛΑΒΟΥΜΕ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ 666 ... ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΡΩΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ

κχ
Και αν μας ρωτήσει, τι απάντηση θα δώσουμε ;

22 πολλοὶ ἐροῦσίν μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, Κύριε Κύριε, οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν; 23 καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς· ἀποχωρεῖτε ἀπ' ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν.

Οι σημερινοί προφήτες σε λάθος χρόνο προφητεύουν. Το λαλήσαν δια το προφητών Άγιον Πνεύμα, δια στόματος Ησαΐα ελάλει και έγραφε :

"τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι· νηστείαν καὶ ἀργίαν 14 καὶ τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου· ἐγενήθητέ μοι εἰς πλησμονήν, οὐκέτι ἀνήσω τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν".

Τώρα εμείς δεν έχουμε Σάββατα, έχουμε Κυριακές και οι "νουμηνίες" μας (= νέος μην) είναι άλλες από τις παλαιές του προφήτη Ησαΐα. Είναι εκείνες των πατέρων των Οικουμενικών Συνόδων τις οποίες άλλαξαν οι αστρονόμοι του πάπα - σιωνιστές ανεπίγνωστοι σημειωτέον. Αυτές θέλετε, αυτές έχετε, δικαίωμά σας. Κρατήστε της και αφήστε ήσυχους εμάς. Ασχοληθείτε με άλλους και με άλλα, όχι μαζί μας.

Υστερόγραφο
Ημερολάτρες δεν είναι οι αιρετικοί, οι μασόνοι, οι αντίχριστοι σιωνιστές. Και οι παλαιοημερολογίτες, τους οποίους βάζετε εσείς μέσα με τον ακάθαρτο νου που έχετε. Οι πρώτοι, μαζί κι εσείς, είσαστε "ημεροκλάστες", αφού πλέον ζείτε στο νέο, βελτιωμένο και ακριβές παρόν, που σας έφτιαξαν και μετά χαράς δεχθήκατε. Έχετε πλέον το δικό σας αδιάστατο "σήμερον". Γίνατε άχρονοι ! Μπράβο σας.

Εμείς οι παλαιοημερολογίτες είμαστε φίλοι των ημερών, ήμεροι και ίμεροι, με την έννοια της προς τον Κύριο και Θεό ημών σφοδρής επιθυμίας. Αρκετό είναι για μας, ότι με το ημερολόγιο αυτό καταποντίστηκαν όλες οι αιρέσεις και οι αιρετικοί. Σειρά έχει τώρα και ο επί του παρόντος δειλά αποκαλούμενος "χριστιανικός σιωνισμός".

Περισσότερο δεν θα ασχοληθώ μαζί σας και μην κάνετε άλλο κόπο να σχολιάσετε. Άλλωστε, τα ίδια και τα ίδια γράφετε. Τέλος.

Παρασκευή, 15 Αυγούστου 2014

Περί νέου Άτλαντος

Ο χρήστης Χ. Π. άφησε ένα νέο σχόλιο (*)
"Η κρυστάλλινη Θεολογία του, η θαυμαστή διάκριση του και η Αγιογραφικές , Πατερικές και Ιεροκανονικές θέσεις του, δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν από τους Γ.Ο.Χ.! Λοιπόν, κύριοι και κυρίες, αντιμετωπίστε τον ΄Ατλαντα του αντιοικουμενιστικού αγώνα και τα ξαναλέμε!" 

 κχ
Ο σημερινός Άτλας είναι ο υπέρμαχος της "ορθοδοξίας εν Καινοτομία" π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς, αποτειχισμένος από την Εκκλησία της Καινοτομίας και τους επισκόπους της. Οι τελευταίοι μνημονεύουν τον οικοιυμενικό-καινοτόμο Βαρθολομαίο, πράγμα το οποίο ανάγκασε τον σημερινό "Άτλαντα" να απομακρυνθεί.

Άλλοι, μικρότεροι ίσως "άτλαντες", κι αυτοί εν Καινοτομία, δεν το αποφάσισαν, αρκούμενοι στην πολεμική των χαρακωμάτων με εικονικά πυρά.

Σήμερα κηρύσσεται η αίρεση του οικουμενισμού - σημ. για να είμαστε ακριβείς κηρύσσεται ο Σιωνισμός και επιβάλλεται οικονομικά ή δια των όπλων, με προκατασκευασμένους εχθρούς - και αυτή, υποστηρίζεται, ουδεμία σχέση έχει με Καινοτομία και καινοτομίες, όπως, για παράδειγμα, ήταν ο νεωτερισμός της προσθήκης των 13 ημερών στο Εορτολόγιο της Εκκλησίας.

Ο αποκαλούμενος "Άτλας" κρίνει συμβατή την αναστάτωση, που επέφερε στην Εκκλησία μια ψευδοσύνοδος, ληστρική μάλλον, διοργανωμένη πολιτικά, παρότι στο παρελθόν τρεις Τοπικές Σύνοδοι - μη πολιτικές σημειωτέον - την είχαν απορρίψει, καταδικάσει και αναθεματίσει. Επειδή λοιπόν δεν έχω υπόψη μου ποιες θέσεις αγιογραφικές, πατερικές και ιεροκανονικές μπορούν να στηρίξουν μια ψευδοσύνοδο έναντι των υπαρχουσών και καταδικαστικών της Γρηγοριανής εορτολογικής Καινοτομίας, πολύ θα παρακαλούσα τον κ. Χ.Π. να μας τις αναφέρει. Είναι αυτονόητο, δεν του ζητώ να μας καταθέσει το βάρος, που αίρει επί των ώμων του ο σημερινός "Άτλας" της Ορθοδοξίας ... "και τα ξαναλέμε" (sic).

(*) http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2014/08/blog-post_12.html  και σχόλια.

Αποτείχιση και οι ορθόδοξοι της Καινοτομίας με την εκκλησία τους

Φαίνεται, τα πράγματα ξεκαθαρίζουν μετά από αυτό το "φύγετε σεις από τις Συνόδους των ΓΟΧ και μετά εμείς, οι αποτειχισμένοι του π, Ευθυμίου, θα γυρίσουμε στο Παλαιό" (*). Το πρόβλημα δηλαδή των εν Καινοτομία ορθόδοξων δεν είναι η άθεσμη Σύνοδος του 1924, με την οποία επιβλήθηκε δια ροπάλου η Καινοτομία. Είναι η άθεσμη Σύνοδος των ΓΟΧ και ο κατακερματισμός αυτής στη συνέχεια.

Οι λόγοι που καθιστούσαν επιβεβλημένη την ύπαρξη Συνόδου των ΓΟΧ, όσων δεν δέχτηκαν τον περίπλοκο και δόλιο παπικό νεωτερισμό, τουλάχιστον ιστορικά να το δούμε, την δικαιώνει. Αν δεν υπήρχε, είναι ζήτημα αν θα επιζούσε το ανεπίσκοπο και ακαινοτόμητο εκκλησιαστικό σώμα. Δεν θέλω με αυτό να δικαιολογήσω τη διάσπαση που ακολούθησε και εξακολουθεί να υφίσταται.

Θα πρέπει, ακόμη, εξετάζοντας το αναγκαίο της συγκρότησης Συνόδου ΓΟΧ, να λάβουμε υπόψη και τις πολιτικές συγκυρίες της τότε εποχής - δεν διαφέρουν από τη σημερινή - και την κατάσταση στην οποία βρίσκονταν όλα τα πολιτικώς ελεγχόμενα Ορθόδοξα Πατριαρχεία.

Από τη μια πλευρά ήταν τα συμβιβασμένα με τον εκκλησιομάχο και άθεο κομμουνισμό, από την άλλη ήταν τα διαβρωμένα από τον αγγλικανισμό και τον παπισμό, την μασονία και τον σιωνισμό. Είναι σημειωτέον αλληλένδετα. Αυτά στον ευρωπαϊκό χώρο. Όσο για την υπερατλαντική προστάτιδα των δημοκρατικών ελευθεριών - πολυκέφαλου προτεσταντικού τύπου - εκεί πλέον οργίαζε η επιστημονικά μεθοδευμένη διάβρωση των Ορθοδόξων. Τα μυστικά κονδύλια στιλ φιλανθρωπικού και όχι μόνο, έπαιξαν σημαντικό ρόλο, όπως και οι επιδόσεις αρκετών υπότροφων ερευνητών πάνω σε ειδικούς (...) θεωρητικούς κλάδους.

Περιορίζομαι σ΄αυτά γιατί καταλαβαίνω ανοίγουμε εδώ ένα τεράστιο και σκοτεινό κεφάλαιο. Πάντως, ο ρόλος των Μυστικών Υπηρεσιών προς όφελος αντιχριστιανικών, αιρετικών, κακόδοξων, ιδιοτελών, και άλλων πολιτικής φύσεως συμφερόντων, δεν πρέπει να μας διαφεύγει.

Τι μπορούσε λοιπόν να γίνει ;  Να περιμένει κανείς Πανορθόδοξη Σύνοδο κάτω από αυτές τις συνθήκες θα ήταν και μάταιο, αλλά και ανόητο. Οι χρόνοι στους οποίους ζούμε, δεν μπορούν να συγκριθούν με την εποχή όπου ζούσε ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και άλλοι πατέρες. Οι οποίοι σήκωσαν μόνοι τους το βάρος της αλήθειας. Στα δικά τους όμως χρόνια, ακόμη κι αν όλα τα Πατριαρχεία είχαν αλωθεί από αιρετικούς, υπήρχαν σε επίπεδο θεσμών άνθρωποι, που είχαν πραγματικό ενδιαφέρον να ακούσουν και τη μια και την άλλη πλευρά. Αυτό σήμερα δεν γίνεται. Όλα ακολουθούν προδιαγεγραμμένη κατεύθυνση, οι εντολές δίνονται πίσω από κλειστές πόρτες και η αλήθεια ποτέ δεν βγαίνει μέσα από εκεί. Σε ένα διαρκές ψεύδος μας υποχρεώνουν να ζούμε. Οι θεσμικοί φορείς μας εξοικειώνουν σ΄αυτό.

Και επαναλαμβάνω, τι μπορούσε να γίνει ; Αλλά και τι μπορεί να γίνει, όταν βλέπει κανείς περιπτώσεις σαν αυτή με τον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά και το "εσείς να καταργήσετε τις Συνόδους ΓΟΧ, κι εμείς θα γυρίσουμε στο Παλαιό". Ανεπίσκοπο πλήρωμα με τις παρούσες συνθήκες - δεν άλλαξαν από την εποχή της Καινοτομίας - είναι αδύνατο να σταθεί, να συντηρηθεί, και έργω να κρατήσει την αλήθεια της Εκκλησίας. Θα το απορροφήσουν άλλοι και μεταξύ αυτών, οι "ορθόδοξοι της Καινοτομίας" και η εκκλησία που έφτιαξαν. Η οποία εδώ και εκατό περίπου χρόνια χειμάζεται από την ληστρική σύνοδο του 1924 και τους υποτελείς έκτοτε, στην αυθαιρεσία του Καίσαρα, Ιεράρχες. «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις».

(*) Βλέπε ιστολόγιο http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2014/08/blog-post_12.html  και τα σχόλια

Πέμπτη, 14 Αυγούστου 2014

Η μπακαλίστικη λογική των πιστών της Καινοτομίας


Συνέχεια στο " Οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ "
http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/08/blog-post_14.html

Παράδειγμα
Ο μπακάλης χρεώνει, ας πούμε, το ένα κιλό αλεύρι 10 δραχμές και το ένα κιλό πινέζες, πάλι 10 δραχμές. Αξιολογεί την αριθμητική μονάδα μέτρησης βάρους, όσο και το προς πώληση εμπόρευμα.

Ελπίζω, ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ότι η αριθμητική αξία στην, με απόλυτη ακρίβεια, μέτρηση των διαδρομών, που έχουν τα ουράνια σώματα, δεν μπορεί ποτέ να είναι η ίδια με την περιεχόμενη αξία σε κάτι " ὃ οὐκ ἐνδέχεται γίγνεσθαι" (ανένδεκτον) αριθμητικά μετρητό και προσδιορίσιμο.

Παρά ταύτα, εφόσον ζούμε, υπάρχουμε εντός του θαύματος της Δημιουργίας - Ὁ Θεὸς ὁ ἅγιος ... ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγὼν τὰ σύμπαντα· ὁ κτίσας τὸν ἄνθρωπο - καθόλου δεν μας υποβιβάζει, αν μένουμε συνεπείς, αλλά αστρονομικά ασυνεπείς, στα χρονικά περιθώρια τα οποία όρισε η Εκκλησία με το Εορτολόγιο. Θα μας πουν ανορθολογικούς, οπισθοδρομικούς ή αναχρονιστικούς ; Ας μας πουν, άλλωστε, οπισθοδρομικό και λίαν αναχρονιστικό είναι και το :

Ὁ πάλαι μέν, ἐκ μὴ ὄντων πλάσας με, καὶ εἰκόνι σου θείᾳ τιμήσας, παραβάσει ἐντολῆς δὲ πάλιν με ἐπιστρέψας εἰς γῆν ἐξ ἧς ἐλήφθην, εἰς τὸ καθ' ὁμοίωσιν ἐπανάγαγε, τὸ ἀρχαῖον κάλλος ἀναμορφώσασθαι.

Για τα κρίματά μας, που μόνο ο Κύριος γνωρίζει, οι πιστοί στην Καινοτομία δέχτηκαν ανεξέταστα την μπακαλίστικη λογική, που τους επέβαλαν ανάξιοι Ιεράρχες της Ορθοδοξίας, και της Εκκλησίας, άξιοι όμως πρεσβευτές πάσης κακοδοξίας και υπερβολικά ολέθριας παραθρησκείας.

" Οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ "


Στο ιστολόγιο "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ" δημοσιεύθηκε άρθρο το οποίο επιγράφεται "Οι καιροί απαιτούν μετάνοια και ενότητα εναντίον της παναίρεσης του οικουμενισμού" (*) . Ωστόσο, δεν παύουν να υπάρχουν εκείνοι που εκτιμούν τους "ημερολάτρες", άλλως και παλαιοημερολογίτες, ανεπίδεκτους μετάνοιας και εκτός ενότητος . Συμμετείχα - πάντα ως σχολιαστής - στην πρωτοβουλία αυτή, που εδώ και αρκετό καιρό έχει αναλάβει το εν λόγω ιστολόγιο, μάλιστα δε, ο αγώνας του επιτάθηκε με την ευκαιρία δεδηλωμένης αποτείχισης του Ιερομόναχου π. Ευθυμίου Χαραλαμπίδη, "ὁ ὁποῖος διέκοψε τὸ Μνημόσυνο τοῦ αἱρετίζοντος Μητροπολίτη Σύρου κ. Δωρόθεου Πολυκανδριώτη", όπως αναφέρει.

Ένας σχολιαστής με όνομα Νεκτάριος Τόμπρος, αφού διάβασε την εδώ ανάρτηση "Η Ελάδα Δούρειος Ίππος των αμαθών σήμερα Νεοελλήνων" (**) και το σχόλιο "περί των Μυστηρίων του ν. ημερολογίου", έκανε την παρατήρηση γράφοντας ότι "ο μεταπατερικος ρασιοναλισμος του Κυπριανού καλα κρατεί !!!", έτερος δε έθεσε το ερώτημα "τι σχέση έχουν οι ημερολάτρες με την Μία Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού;".

Γνωρίζοντας εκ προοιμίου το μάταιο της απάντησης, είπα να δώσω μερικές εξηγήσεις διευκρινιστικού και όχι προσηλυτιστικού τύπου. Ήταν οι ακόλουθες :

1) Προς τον κύριο Νεκτάριο Τόμπρο

Ο κ. Νεκτάριος Τόμπρος είπε λίγα αλλά πολλά . Ένα όμως δεν είπε : Είναι σχισματικοί και αιρετικοί οι - συλλήβδην λεγόμενοι - παλαιοημερολογίτες ; Και αν ναι, γιατί ; Επειδή δεν δέχτηκαν την έξωθεν επιβεβλημένη, και υπό τοπικών Συνόδων καταδικασμένη, Γρηγοριανή μεταρρύθμιση ; Την οποία μεταρρύθμιση εξακολουθεί να εγκρίνει ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς ! Είναι ημερολάτρης (sic) όποιος διαφωνεί ;

 Ο πάπας ήξερε καλά τη δουλειά του. Μπάλωσε το Εορτολόγιο - είχε κάνει ήδη την υπέρβαση με την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος - και μας έδωσε το ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ. 

Ω, ναι ! Παλαιό το Εορτολόγιο. Μάλιστα, είπαν, το είχε φτιάξει - το ημερολόγιο, για να μην παρεξηγηθώ - ένας ειδωλολάτρης. Δεν μας είπαν όμως, ότι μέσα στο καζάνι της ειδωλολατρείας ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ. Τί το ήθελε αυτό το "σήμερον" ο Ευαγγελιστής Λουκάς; Και τί τον ήθελαν τον καθορισμό του Πάσχα (21 Μαρτίου - 23 Απριλίου) οι Θεοφώτιστοι πατέρες, αφού δεν είχαν τις γνώσεις της αστρονομίας, όπως εκείνες των παπικών μελετητών των άστρων ;

 Να το προχωρήσουμε λίγο ακόμη ; Και τι θέλουμε την Γένεση, όταν η επιστήμη μας βεβαιώνει ότι είμαστε είδος θηλαστικών εν εξελίξει ; Τι να την κάνουμε τη Δημιουργία, όταν όλα είναι αποτέλεσμα ενός μεγάλου εκρηκτικού γεγονότος ; Σε Θεό θα πιστεύουμε ή στις αποδείξεις τις Επιστήμης ; Στα παραμυθάκια των θαυμάτων ή στις μεταμοσχεύσεις ;

 Λοιπόν, ξεκάθαρα πράγματα. Ή δεχόμαστε εν Χριστώ το "1 ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων", ή δεν το δεχόμαστε. Ή πιστεύουμε "24 τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν· ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς· ὃ γὰρ βλέπει τις, τί καὶ ἐλπίζει; 25 εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν, δι' ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα", ή δεν το πιστεύουμε. Παρ' εκτός και συνδράμει σε τούτο η επιστήμη, οπότε δεν έχουμε την εν Χριστώ Ιησού πίστη. Έχουμε την επί αποδείξει πίστη της επιστήμης με την όχι πάντοτε απαραίτητη θεία (εν πίστει) παρέμβαση . Ή δεχόμαστε το λάθος της εαρινής ισημερίας, ή δεν το δεχόμαστε και πορευόμαστε όλοι στο δρόμο που χάραξε ο πάπας : Ένας θεός για όλους, όλες οι θρησκείες και όλες οι εκκλησίες είναι δρόμοι για τον ένα θεό, θείο δώρο οι δογματικές διαφορές, δηλαδή οι αιρέσεις, και ...

 Με το καλό, θα μας πουν, ήρθε καιρός όλοι μαζί να γιορτάσουμε την παγκόσμια ημέρα του γιαχβέ, του αλλάχ, του θεού, ή τέλος πάντων μιας ανώτερης δύναμης. Τι τα θέλουμε τα πολλά ονόματα ; Μας μπερδεύουν και μας κάνουν κακό. Όποιος δεν συμμορφώνεται - θρησκευτική ορθότης - ερρέτω, κοινώς στα τσακίδια.

2) Προς το Ανώνυμο που διερωτάται τι δουλειά έχει ένας σχισματικός παλαιοημερολογίτης στο πελατολόγιο της αποτείχισης (σημ. με συνέπεια στην καινοτομία) και "ποια η σχέση των ημερολατρών με τη Μία Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού", όπως γράφει.

Ας αρχίσουμε από το τέλος. Απάντηση στο ερώτημα ποια η σχέση του ψεύδους (ημερολάτρες) με την αλήθεια ; Ακριβώς, είναι η  ίδια (σχέση) με αυτή, που έχει το αλάθητο δόγμα του πάπα με την επιστήμη, ή το δημοκρατικά αλάθητο δόγμα της στατιστικής με τον πολυκέφαλο προτεσταντισμό. 

Όταν το ερώτημα σχέσεως το θέτει ένας ψεύτης, ψεύδεται, όταν επικαλείται την Μία Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού (αλήθεια). Έχει "μαύρα μεσάνυχτα", όπως λένε. Και τούτο, επειδή ο ίδιος αν και δεν είναι ημερολάτρης, είναι όμως απερίφραστα επιστημονολάτρης, δηλαδή χρονολάτρης. Οι παπικοί χρονομέτρες επιστήμονες προσδιόρισαν την ακριβή περιστροφή των ουρανίων σωμάτων και μας έβγαλαν σκάρτους. Έτσι δεν είναι ; Οπότε, γιατί να μη βγουν άχρηστα όσα δεν συμφωνούν με την επιστήμη ; Τι λογής είναι αυτή η "μπακαλίστικη" λογική, που θέλει, ό,τι δεν συμφωνεί με το εργαστήριο, αυτά να ανάγονται στη μεταφυσική και όσα συμφωνούν με το ένα κι ένα κάνουν δύο, τότε να διορθώνουμε τα μεταφυσικά ; Ποιος λοιπόν είναι ο ημερολάτρης και ποιος δεν είναι ; Εδώ "μας" θέλω.

Και πάμε στην αρχή, τί δουλειά έχει ένας σχισματικός παλαιοημερολογίτης στο πελατολόγιο της εν καινοτομία αποτείχισης. Τα παλιά μας ρούχα, εννόησε Παράδοση, Οικουμενικές Σύνοδοι, ιεροί Κανόνες, πατέρες της Εκκλησίας, δεν ήταν και δεν είναι ποτέ παλιά. Κάποιοι, όμως, ειδικοί στα υφάσματα και εξειδικευμένοι στα μανταρίσματα και στα μονταρίσματα - οι Αισθητικοί είναι τεχνίτες σ΄ αυτά - μας είπαν ότι τα είχε φάει ο σκόρος. 'Έπρεπε να τα μπαλώσουμε και τους τα δώσαμε. Τα επέστρεψαν καινούργια.

 Δεν άργησε να φανεί η απάτη, έγιναν κομμάτια, ξεσκίστηκαν. Τα "σκουτιά" που φορούσαμε δεν ήταν δικά μας, δικά τους ήταν και από αυτούς τα είχαμε αγοράσει. Βάλαμε λοιπόν τα φυλαγμένα δικά μας, ήταν τα βαφτιστικά μας, τα γαμπριάτικα, τα ευλογημένα και τα αγιασμένα. Τα φορέσαμε και τους τα δείξαμε. Οι ειδικοί χαμογέλασαν ειρωνικά, και δείχνοντας κατανόηση είπαν : Η διαφορά μας είναι ως προς την Αισθητική του πράγματος !

 16 οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ· αἴρει γὰρ τὸ πλήρωμα αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἱματίου, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται.

(*)  Βέπε, http://apotixisi.blogspot.gr/2014/08/blog-post_30.html
(**)  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2014/08/blog-post_13.html

Τετάρτη, 13 Αυγούστου 2014

Η Ελλάδα "Δούρειος Ίππος" των αμαθών σήμερα Νεοελλήνων

Τα κατωτέρω από το Ιστολόγιο ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1. Αναδημοσίευση από http://krufo-sxoleio.blogspot.gr

Περί μιας θέσεως του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου
(και ένα Σχόλιο)
 Στο ιστολόγιο "Τρελογιάννης" είδαμε να αναρτάται, για χιλιοστή φορά, το "Ευαγγέλιο" των Νεοημερολογιτών κατά των Παλαιοημερολογιτών, ήτοι η γνωστή επιστολή προς Νικόδημο, από το βιβλίο "Τα δύο άκρα" του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου. Δεν είναι όμως ο, κατά τα άλλα αξιόλογος και συμπαθέστατος, "Τρελογιάννης", ο μόνος που επιλέγει να αναπαράγει τέτοιες θέσεις. Είναι πολλοί εκείνοι που εδώ και χρόνια επαναλαμβάνουν τα ίδια και τα ίδια αυτά επιχειρήματα. Σε όλους αυτούς που αναπαράγουν τις επικίνδυνες για την υγεία της Ορθοδοξίας θέσεις, που δυστυχώς εξέμεσε η ιοβόλος κάλαμος του π. Επιφανίου, συνιστούμε το ήδη εδώ και πολλά έτη κυκλοφορηθέν φάρμακο υπό του μακαριστού θεολόγου π. Θεοδωρήτου Μαύρου το οποίο τιτλοφορείται ευστόχως ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟΝ.

 Επιθυμούμε όμως να προσφέρουμε στους αναγνώστες που αγαπούν την αλήθεια, ένα ακόμη φάρμακο κατά του ψεύδους, εξετάζοντας μια συγκεκριμένη άποψη του π. Επιφανίου, που πηγάζει από το παρακάτω απόσπασμα της επιστολής του:

 "Όχι! Κραυγάζουν οι Παλαιοημερολογίτες! Η διάσπαση της εορτολογικής ομοιομορφίας (πότε όμως η Εκκλησία γνώρισε απόλυτη εορτολογική ομοιομορφία;) στέρησε από την Εκκλησία την Χάρη, κατέστησε (άκου και φρίξε!) άκυρα τα Μυστήριά της και επομένως οι Νεοημερολογίτες είναι εκτός Χάριτος, δηλαδή εκτός σωτηρίας!! Αυτός ο φρικαλέος ισχυρισμός, αδελφέ Νικόδημε, αποτελεί φοβερή αίρεση και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Προβίβασαν οι ταλαίπωροι σε Δόγματα πίστεως, σε όρους σωτηρίας, στοιχεία...ημερολογιακά και εορτολογικά!... κανείς βεβαίως δεν θεωρεί καλό πράγμα την ύπαρξη δύο ημερολογίων στο χώρο της ανά την Οικουμένη Ορθοδόξου καθολικής Εκκλησίας. Κακώς, κάκιστα έγινε η αλλαγή του Ημερολογίου. Αλλά από το σημείο αυτό μέχρι το σημείο να δούμε τα ημερολόγια ως...Δόγματα πίστεως και να εξαρτήσουμε από αυτά το κύρος των Μυστηρίων και την επίτευξη της σωτηρίας, η απόσταση είναι αβυσσαλέα. Ας κρατούσαν οι Παλαιοημερολογίτες το παλιό ημερολόγιο, αλλά ας διατηρούσαν την κοινωνία προς την Εκκλησία. Τότε δεν θα υπήρχε κανένας κίνδυνος. Αυτοί όμως έφτασαν στο σημείο να αποκοπούν από την Εκκλησία, για να μη...χάσουν την Χάρη και τη σωτηρία!... δεν αγνοώ ότι υπάρχουν Παλαιοημερολογίτες, που δεν δέχονται αυτές τις βλασφημίες, αλλά ποιο το όφελος, εφόσον υπάρχουν άλλοι - και μάλιστα η ηγεσία τους - που υποστηρίζουν αυτές τις αιρετικές θέσεις;" 

Σύμφωνα με τα παραπάνω ο π. Επιφάνιος ισχυρίζεται ξεκάθαρα ότι η θέση των Παλαιοημερολογιτών (έστω και ορισμένων από αυτών) περί ακύρων Μυστηρίων και απώλειας της Θείας Χάριτος των Νεοημερολογιτών, αποτελεί αίρεση. Το επιχείρημα αυτό φαίνεται τόσο ισχυρό, που οι Νεοημερολογίτες, ακόμη και 45 χρόνια μετά τη συγγραφή αυτής της επιστολής, το χρησιμοποιούν συνεχώς, όπως διαπιστώνουμε (πάνω σε αυτό το επιχείρημα μάλιστα βασίστηκε και η θεωρία των "δύο άκρων"). Όταν μάλιστα τους παραπέμπει κανείς στο προμνημονευθέν έργο "Το Αντίδοτον", είτε το αγνοούν, είτε εθελοτυφλούν μη θέλοντας να παραδεχθούν την αλήθεια και το δίκαιο, είτε αρνούνται να το δημοσιεύσουν (όπως έγινε και με το ιστολόγιο "Τρελογιάννης").

 Εξέταση αυτής της θέσεως:

Αν η θέση περί ακύρων Μυστηρίων και απώλειας της Θείας Χάριτος (την οποία σημειωτέον απορρίπτουμε για άλλο λόγο) αποτελεί αίρεση, τότε πρώτοι και καλυτέροι θιασώτες αυτής της αιρέσεως ήταν και είναι οι Νεοημερολογίτες! Δείτε για ποιους λόγους:
 1. Διότι πρώτοι οι Νεοημερολογίτες εξέφρασαν την θέση αυτή. Συγκεκριμένα στις 16-4-1926 (νέο ημερολόγιο) η νεοημερολογιτική Σύνοδος εξαπέλυσε την υπ' αριθμόν 2389/2203 Εγκύκλιο, κατά των Παλαιοημερολογιτών, σύμφωνα με την οποία: "Αι αποφάσεις της Εκκλησίας είναι απολύτως υποχρεωτικαί, ο δε μη υπακούων, δεν ανήκει πλέον εις αυτήν, στερείται των μέσων της θείας χάριτος, αποσχίζεται και αποκόπτεται αυτής και υπόκειται εις αιώνιαν κόλασιν"[1]. Με αυτήν την εγκύκλιο (στην οποία βλέπουμε να συγχέεται εσκεμμένα η έννοια της καθόλου Εκκλησίας με την Ιεραρχία μιας Τοπικής Εκκλησίας, της οποίας οι αποφάσεις πολλές φορές συμβαίνει να μην συμφωνούν με όσα πιστεύει η Εκκλησία, όπως φανερώνουν τα ευαγγελικά, συνοδικά και πατερικά της κείμενα, αλλά και η Ιερά Παράδοση), διακηρύσσεται περίτρανα το περί απωλείας της Θείας Χάριτος φρόνημα, αφού θεωρούνται ως στερημένοι της θείας χάριτος και υποκείμενοι στην αιώνια κόλαση, όσοι δεν αποδέχτηκαν την απόφαση για την αλλαγή του εκκλησιαστικού ημερολογίου!
 2. Διότι πάνω στην θέση αυτή βασίστηκαν οι διωγμοί των Παλαιοημερολογιτών και ο αποσχηματισμός των Κληρικών τους από τους Νεοημερολογίτες. Από τη Μαύρη Βίβλο της Νεοημερολογιτικής Εκκλησίας κατά των Παλαιοημερολογιτών τι να πρωτοαναφέρουμε[2]; Ξυλοδαρμοί, συλλήψεις, φυλακίσεις, χτυπήματα με γκλομπ, κατάβρεξη με πυροσβεστικές αντλίες, εισβολές στα σπίτια σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Σαλαμίνα, Μάνδρα, Χαλκιδική, Μεσορόπη και αλλού. Μέχρι και φόνους είχαμε (με γνωστότερο της Αικατερίνης Ρούττη). Οι Παλαιοημερολογίτες Κληρικοί θεωρήθηκαν ως μη έχοντες την Χάρη της Ιερωσύνης και παραπέμφθηκαν σε ποινικά δικαστήρια με πιο συνηθισμένη κατηγορία την αντιποίηση ασκήσεως υπηρεσίας λειτουργού της Ανατολικής του Χριστού Εκκλησίας. Δεκάδες κληρικοί φυλακίσθηκαν και εξορίσθηκαν, ενώ τα υπόγεια των Μητροπόλεων γέμισαν με ράσα και καλυμμαύχια.

Ειδικά το παρακάτω φρικτό περιστατικό φανερώνει ξεκάθαρα και στην πράξη το πόσο πιστεύαν σε αυτή την θέση: Το 1935 στη Δεσφίνα Φωκίδος ο τότε δεσπότης Ιωακείμ Αλεξόπουλος εισήλθε μετά κουστωδίας στην εκκλησία των Παλαιοημερολογιτών εν ώρα της Θείας Λειτουργίας, λειτουργούντος του Ιερομονάχου Θεωνά, άρπαξε από τα χέρια του το Άγιο Ποτήριο, από το οποίο έριξε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας καταγής και Τα καταπάτησε. Ύστερα άρπαξε από τα γένια τον εν λόγω Ιερομόναχο, του τα ξερίζωσε και άρχισε να τον κλωτσάει μανιωδώς. Ο π. Θεωνάς λίγο αργότερα απεβίωσε [3].

3. Διότι πάνω σε αυτήν την θέση βασίστηκε η επανάληψη των Μυστηρίων των Παλαιοημερολογιτών από τους Νεοημερολογίτες. Έτσι είχαμε, και έχουμε μέχρι σήμερα, δεκάδες αναβαπτίσεις, αναχειροτονίες [4] και εν γένει επαναλήψεις Μυστηρίων, που τελέσθηκαν από Παλαιοημερολογίτες Κληρικούς, ασχέτως αν η Πολιτεία πλέον τα αναγνωρίζει. Η Νεοημερολογιτική Εκκλησία θεωρούσε τα Μυστήρια των Παλαιοημερολογιτών ως μη γενόμενα [5]. (Σημ. κχ. Παράλληλα όμως η Καινοτόμος εκκλησία "εφόσον ήθελε θεωρήσει πρέπον και σκόπιμο μετά επισταμένην έρευναν των ειδικών συνθηκών, δύναται κατ΄ οικονομίαν να αναγνωρίσει χειροτονίαν προσερχομένου εις την Ορθοδοξίαν Αγγλικανού" επιφυλασσομένη κλπ. Βλέπε  "Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία, Αρχιμανδρίτου Θεοκλήτου Στράγκα, τόμος δ΄, σελ. 2254").

Αλλά ας μην πάμε μακριά. Ακόμη και σήμερα κηρύττει αυτή την αίρεση (κατά τον π. Επιφάνιο) των ακύρων Μυστηρίων, όπως διαβάζουμε εδώ : http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/aftoxeires.htm

 "Τά Μυστήρια τῶν Παλαιοημερολογιτῶν θεωροῦνται ὡς μή γενόμενα καί θά πρέπει νά ἐπαναλαμβάνονται ἐξ ὑπαρχῆς"!

Μετά από τα παραπάνω ας μας πούνε οι τίμιοι αναγνώστες είχε δίκαιο να διαρρηγνύει τα ιμάτιά του ο π. Επιφάνιος, όταν άκουγε τον "φρικαλέο ισχυρισμό" ενίων Παλαιοημερολογιτών που θεωρούσαν άνευ Θείας Χάριτος τους Νεοημερολογίτες, ενώ προφανώς είχε γνώση των απόψεων και της δράσεως των τελευταίων απέναντι στους πρώτους;
Είχε δίκαιο να κατηγορεί ως αιρετικούς τους Παλαιοημερολογίτες γι' αυτήν την θέση, που ήταν και είναι η επίσημη θέση της Νεοημερολογιτικής Εκκλησίας; Δεν υπάρχουν "δύο άκρα" λοιπόν όπως τα παρουσίασε ο π. Επιφάνιος. Υπάρχει Οικουμενισμός / αίρεση / απώλεια και Ορθοδοξία, Αλήθεια και Σωτηρία. Ας επιλέξουμε σωστά.
                                                                                                                                 Νικόλαος Μάννης

 Υ.Γ. Στους καλοπροαίρετους αδελφούς συνιστούμε και το έργο του αειμνήστου θεολόγου Αριστοτέλους Δελήμπαση "Πάσχα Κυρίου", στο οποίο έχει γράψει σχετικά στις σελίδες 767 κ. εξ. ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
[1] Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία, Αρχιμανδρίτου Θεοκλήτου Στράγκα, τόμος β΄, σελ. 1405-1409
[2] Τα ντοκουμέντα για όλα τα αναφερόμενα γεγονότα βρίσκονται στη διάθεση όποιου αναγνώστη επιθυμεί.
[3] "Η Ορθοδοξία νικά", Σπυρίδωνος Αγιορείτου, Λευκωσία 1976, σελ. 12 και "Το νέον παπικόν ημερολόγιον", π. Φιλοθέου Ζερβάκου, σελ. 9-10
 [4] Μόνο μια αναφορά, για να μην κουράζουμε τον αναγνώστη, στο "Το νέον παπικόν ημερολόγιον", π. Φιλοθέου Ζερβάκου, σελ. 10
 [5] Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία, Αρχιμανδρίτου Θεοκλήτου Στράγκα, τόμος δ΄, σελ. 2556

Σχόλιο κχ στα ανωτέρω 
 Περί των Μυστηρίων του ν. εορτολογίου 

 Τα Ιερά Μυστήρια των νεοημερολογιτών δεν είναι άκυρα. Έγκυρα είναι, αλλά επειδή εμπαίζουν τον Τρισάγιο Θεό, η αγιαστική Χάρις αυτών αντί να είναι φωτιστική, γίνεται καυστική και τους "τσουρουφλίζει". Του λόγου το αληθές αποδεικνύει η μετά-εορτολογική (η μετά την Καινοτομία) εξαθλίωση των νεωτεριστών - την υφιστάμεθα δυστυχώς όλοι - που έχουν ως παράδειγμα την πολυπολιτισμική Αμερική. 
Πρώτα είχαμε τα Ηνωμένα Βασίλεια, ύστερα τις Ηνωμένες Πολιτείες, αγγλικανικού στυλ οπωσδήποτε, τώρα δε, βρισκόμαστε υπό την δαμόκλειο σπάθη του ΔΝΤ, της ΕΚΤ, και της Μαφίας των Μυστικών Υπηρεσιών. 
Όποιος δεν κάθεται καλά, κάτι από αντιεξουσιαστές, κάτι από αυτόνομους (;) αναρχικούς και λίγο από λαθραίους αμειβόμενους εισβολείς τον περιμένει. Η διαμάχη μεταξύ Αγγλικανικής και Ρωμαιοκαθολικής αίρεσης έχει σάκο του μποξ την Ελλάδα, ρόλος της οποίας είναι η διάβρωση των υπόλοιπων Ορθόδοξων Εκκλησιών. Με άλλες λέξεις, μας έκαναν "Δούρειο Ίππο", τον οποίο εμείς - θαυμάστε μέγεθος αμάθειας - τους διδάξαμε ! Και σε υστερόγραφο, μην τολμήσει κανείς να επικαλεσθεί την περίπτωση του ψευδοπροφήτη Βαλαάμ.

Κυριακή, 10 Αυγούστου 2014

Της πολιτικής σωτηρίας ημών το κεφάλαιο


Όταν ο Χ. Φλωράκης επισκέφθηκε το άγιον Όρος είπε σε ερώτηση μοναχού :
«Εσείς πιστεύετε στη σωτηρία στον άλλο κόσμο, εμείς δεν πιστεύουμε ότι προλαβαίνουμε τη σωτηρία σ’ αυτόν τον κόσμο, οπότε έχουμε κάτι κοινό».

Ποια ήταν η απάντηση του κ. Τσίπρα στο συναφές ερώτημα που του τέθηκε ; "Από την πλευρά μου αισιοδοξώ ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα σ’ αυτόν τον κόσμο".

Ο αρθρογράφος, που ασχολήθηκε με την πρόσφατη επίσκεψη του επιγόνου του αποβιώσαντος Φλωράκη - είναι τώρα ο κ. Τσίπρας - σχολίασε γράφοντας : «Οι δύο δηλώσεις δείχνουν τη διαφορά του ώριμου από τον ανώριμο πολιτικό της Αριστεράς, του ρεαλιστή από αυτόν που ακόμη βρίσκεται στα σύννεφα».(*)

Αν καταλαβαίνω καλά, η πολιτική ωριμότητα του απελθόντος κ. Φλωράκη έγκειται στο ότι εκείνος - σημ. υποθέτω και άπασα η αριστερά ομήγυρης - δεν πίστευε ότι προλαβαίνει τη σωτηρία σ΄ αυτό τον κόσμο. Αντίθετα, η ανωριμότητα του νυν προέδρου του ΣΎΡΙΖΑ φάνηκε εκ του ότι εκείνος "αισιοδοξεί ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα σ’ αυτόν τον κόσμο".

Για να το απλουστεύσουμε ακόμη περισσότερο, ο μεν Φλωράκης είχε πει ότι δεν πιστεύει, ο δε Τσίπρας δήλωσε ότι αισιοδοξεί.

Βλέπουμε λοιπόν ότι η ωριμότητα του ενός πολιτικού ανδρός αποδίδεται στο, έστω αρνητικό, "δεν πιστεύουμε". Υπάρχει όμως και το παρακάτω, το οποίο απλουστευτικά είναι : Δεν προλαβαίνουμε το τραίνο της σωτηρίας. Ο έτερος πολιτικός ανήρ, ο ανώριμος, δήλωσε ότι είναι αισιόδοξος, αποτέλεσμα θα υπάρξει. Δηλαδή, το τραίνο θα το προλάβουμε και ο κόσμος θα αλλάξει, συμπληρώνουμε. Ρεαλιστής ο πρώτος, αιθεροβάμων ο δεύτερος, κατά τον αρθρογράφο και δεν έχει άδικο.

Όλα αυτά σε σχέση με την πνευματικότητα που αποκόμισαν αμφότεροι από την επίσκεψή τους στο Αγ. Όρος και γράφουμε, τώρα, εμείς.

Αν η περί σωτηρίας  πνευματικότητα του αγίου Όρους αφορά στη διάκριση μεταξύ πιστεύω και αισιοδοξώ, δεν μπορεί να δέχεται ώριμη την δήλωση "δεν πιστεύουμε (σ.σ. οι αριστεροί) ότι προλαβαίνουμε τη σωτηρία σ΄ αυτό τον κόσμο". Ούτε βέβαια να γίνει δεκτός ο αφορισμός "εσείς οι μοναχοί πιστεύετε στη σωτηρία στον άλλο κόσμο". Άλλωστε, αυτό δεν είναι μόνο πίστη των μοναχών, είναι πίστη και του πληρώματος της Εκκλησίας κατά την δύναμη ενός εκάστου και κατά το ποιόν τού "Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων". Από αυτό εξαρτάται η σωτηρία μας στον άλλο κόσμο, όπου δεν θα είμαστε εμείς οι κριτές του εαυτού μας, άρα και της σωτηρίας μας. Άλλος έχει το λόγο εκεί. Και ακόμη, γενικότερα αυτό, άγνωστο παραμένει τι είδους "ἐλπιζομένων ὑπόστασις" είναι η πίστη και η αισιοδοξία των πολιτικών.

Τέλος, το κεφάλαιο περί της πολιτικής ημών σωτηρίας, με άρωμα σύγχρονης πνευματικότητας από το άγιον Όρος, που αποκόμισαν οι κ.κ. Φλωράκης και Τσίπρας, δεν θα μπορούσε να είναι άλλο από το "αισιοδοξώ ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα". Πάντως, ούτε με την ρεαλιστική εκδοχή Φλωράκη είδαμε φως - βλέπε τους επιγόνους - ούτε πρόκειται να δούμε και με αυτή του αιθεροβάμονα Τσίπρα. Πραγματιστής ο πρώτος, θεωρητικός ο δεύτερος και πανταχού παρών ο θεωρητικός ρεαλισμός του νόμου της ζούγκλας.

(*)  Βλέπε  http://aktines.blogspot.gr/2014/08/blog-post_48.html

Τετάρτη, 6 Αυγούστου 2014

Οι κατασκευασμένες κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες

Εισαγωγικό
(Νεότερη επεξεργασία 07/08/2014)

Οι γνωστοί εταίροι και σύμμαχοι, αφού μας έβαλαν το βρόχο των δανείων και μας περικύκλωσαν από εχθρούς, έρχονται τώρα με τους τέσσερις Μητροπολίτες της Θράκης να μας πουν "έχουν γνώση οι φύλακες". Και τι γνωρίζουν ; Ότι ζούμε σε κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες. Και ποιους φυλάσσουν, εμάς ή τους εγκληματίες "σύμμαχους και εταίρους" ; Προφανώς όχι εμάς, αλλά τους δολοφόνους μας. Αυτό είναι το ποιμαντικό τους καθήκον και η φιλοπατρία τους, προς ένα λαό και μια χώρα- κατοικητήριο των μαχητών του Ισλάμ και κατηχητήριο της ιδεολογίας του "ένας θεός για όλους". Η εντολή είναι να αγαπάμε τους εχθρούς μας και τους αγαπάμε. Όχι όμως όταν μας ζητούν να ανταλλάξουμε την Αγάπη με τη δική τους κάλπικη και εκ πλαστογραφίας αγάπη.

Διαβάσαμε πώς απάντησαν οι τέσσερις μητροπολίτες Θράκης, σε όσους τους κατηγόρησαν για "τουρκοποίηση" της Θράκης μετά την κοινή τους απόφαση να ταχθούν υπέρ της ίδρυσης τμήματος ισλαμικών σπουδών στη Θεσ/νίκη. Σημειώσαμε τα κατωτέρω :

"Σε όσους αμφισβητούν τη φιλοπατρία και την ορθή πίστη των Μητροπολιτών της Θράκης ένα μόνο έχουμε να πούμε: «έχουσι γνώσιν οι φύλακες»" (*)

Και σχολιάζουμε :
Και ποία η γνώση των φυλάκων, θα ρωτούσε ο αφελής. Την απάντηση, έμμεσα και όχι άμεσα, μας την δίνουν οι τέσσερις «μηδέν από του χρέους μη κινούντες» μητροπολίτες. Διαβάστε τι γράφουν : " έχουμε πλήρη συναίσθηση των ποιμαντικών μας ευθυνών καθώς και της κρισίμου ιστορικής συγκυρίας στην οποία βρισκόμαστε". Τι θέλουν να πουν ; Ότι οι ποιμαντικές τους ευθύνες τους υποχρεώνουν να προσαρμοστούν στις κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες στις οποίες βρισκόμαστε.

Μάλιστα, βρισκόμαστε σε κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες. Αν κλείσουμε το μάτι στη Ρωσία, έτοιμοι να ορμήξουν είναι οι Αλβανοί, Σκοπιανοί, κάτι από Βούλγαρους και τέλος οι ΝΑΤΟ-ικοί σύμμαχοι Τούρκοι. Η Θράκη θα ανακηρυχθεί "γκρίζα ζώνη", αφού οι άλλοι, οι γνωστοί άλλοι εταίροι (Ίμια),   δημιουργήσουν το κατάλληλο κλίμα. Οι δικαιοφανείς αυτοί κύριοι είναι όπως ο κ. Βενιζέλος, ειδικός στις διασταλτικές ερμηνείες του Συντάγματος. Έτσι κάνουν κι αυτοί, όπου θέλουν διαστέλλουν το Διεθνές Δίκαιο, όπου θέλουν το συστέλλουν.

Αν σκύψουμε ξανά το κεφάλι, οι προστάτες του Free World (αμερικανο-βρετανικός άξονας) θα κυττάξουν να κάνουν τη δουλειά τους, όπως πάντα, σε μια "χαμένη από χέρι" υπόθεση. Γι΄ αυτούς η Ελλάδα είναι ξεγραμμένη. Μόνο που αυτό δεν το ξέρουν οι τέσσερις μητροπολίτες. Τίποτα δεν τους δίδαξαν κάποιες άλλες "κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες", όπως η τραγωδία της Σμύρνης, η αλληλοσφαγή  μετά το ΄40, η Κύπρος, η εκκολαπτόμενη Ματσεντόνια, και η σημερινή οικονομική μας κατάρρευση.

Αν οι ποιμένες αυτοί είχαν ορθή πίστη, διέθεταν ίχνη φιλοπατρίας, είχαν πραγματικό ενδιαφέρον για το λογικό τους ποίμνιο, και δεν ενδιαφέρονταν να "βόσκουσι εαυτούς", ώφειλαν να καταγγείλουν αυτές τις φτιαχτές και κατασκευασμένες κρίσιμες ιστορικές συγκυρίες εκ μέρους των εταίρων και συμμάχων. Έπρεπε αυτοί να πουν και να γράψουν αυτά τα πράγματα - ελπίζουμε κοινό νου διαθέτουν - και όχι εμείς.

Ένθετο, κάποια Σχόλια

Αντιοικουμενιστής είπε...
Η τετράς των ιεραρχών δεν παρέθεσε ουδέν επιχείρημα υπέρ της ιδρύσεως του τμήματος ισλαμικών σπουδών εις την θεολογικήν σχολήν της Θεσσαλονίκης.

κχ
Λάθος και ιδού τα επιχειρήματα των μητροπολιτών του εκτουρκισμού :

Ελπίζουμε ότι η επιστημονική  κατάρτιση   επί  θρησκευτικών   ζητημάτων  και  πολιτισμού   των μουσουλμάνων διδασκάλων και θεολόγων,  εντός του κοινού  θησαυρού,  της πνευματικής  και   ιστορικής  κληρονομιάς  του   τόπου   μας,   θα   έχει  ευμενείς επιπτώσεις για όλους και θα προωθήσει την καλλιέργεια και το πνεύμα του αμοιβαίου σεβασμού μεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων μας. Ως ποιμένες της Εκκλησίας πού υπηρετούμε τη διδασκαλία της Ευαγγελικής Αγάπης, βλέπουμε στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου χαραγμένη την εικόνα του Θεού.

Μιλούν για κοινό θησαυρό της πνευματικής  και ιστορικής κληρονομιάς  του   τόπου μας,  ελπίζοντας να έχει το τμήμα ισλαμικών σπουδών ευμενείς επιπτώσεις για όλους. Φάνηκαν και λιγάκι έξυπνοι, απέφυγαν να γράψουν : "Ο κοινός θησαυρός της πνευματικής και ιστορικής ΜΑΣ κληρονομιάς". Θα ήταν ρατσιστικό αυτό. Πήγαν το ΜΑΣ παρακάτω, στον τόπο μας, όπου τόπος μας δεν είναι άλλος από τον πλανήτη Γη. Οι οδηγίες του χριστιανικού Σιωνισμού - έχουμε και από αυτόν, όσοι δεν το γνωρίζετε - τηρούνται αυστηρά. Παράλληλα, τηρείται και η βλακεία, όπως : "ο κοινός θησαυρός της πνευματικής και ιστορικής κληρονομιάς του τόπου μας". Αλλά ο τόπος είναι εντελώς αφύσικο να παράγει τον θησαυρό (sic) της οποιασδήποτε πνευματικής και ιστορικής κληρονομιάς. Ο άνθρωπος, οι άνθρωποι παράγουν αυτό τον θησαυρό και όχι ο τόπος. Πρώτα φτιάχτηκε ο τόπος (η Γη) και στο τέλος εγκαταστάθηκε ο άνθρωπος. Πρώτα φτιάχνουμε ένα σπίτι και μετά βάζουμε μέσα τον άνθρωπο. Είναι έτσι, ή δεν είναι, όσοι επικαλείσθε απερίσκεπτα το "«έχουσι γνώσιν οι φύλακες» ;

Και παρακάτω, η ανόητη πονηριά τους επάγει : "Ως ποιμένες της Εκκλησίας πού υπηρετούμε τη διδασκαλία της Ευαγγελικής Αγάπης, βλέπουμε στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου χαραγμένη την εικόνα του Θεού.".

Δυστυχώς, οι ποιμένες της Εκκλησίας - εκκλησία την κατάντησαν - δεν καταλαβαίνουν ότι πλαστή αγάπη αγόρασαν (σημ. τους υποχρέωσαν να την αγοράσουν, όπως μας υποχρέωναν να παίρνουμε δάνεια) και πλαστή αγάπη πωλούν. Το ίδιο ισχύει και για την "εικόνα του Θεού", που βλέπουν χαραγμένη στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου. Το πρότυπο είναι δήθεν, είναι fake. Αυτό αγόρασαν και αυτό βλέπουν. Είναι το πρόσωπο του "ένας θεός για όλους", είναι το πρόσωπο του "όλες οι θρησκείες και όλες οι εκκλησίες μας οδηγούν στον ένα θεό", είναι το πρόσωπο του θεού που τα έχει αποκαταστήσει όλα και όλους (Ωριγένης).

(*)  http://aktines.blogspot.gr/2014/08/blog-post_76.html

Τρίτη, 5 Αυγούστου 2014

Οι εν πίστει οικονόμοι της αδικίας

Από το ιστολόγιο "ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ 1" και Ιωάννης Ν.

Ἀναγνώσαμε λοιπὸν καὶ σήμερα διὰ ἄλλη μιὰ φορά, ἐπαναλαμβάνοντας τὰ ἴδια, ὅτι οἱ παλαιοημερολογίτες εἶναι αἱρετικοὶ!!! (καὶ ὄχι σχισματικοί), ἀπεκόπηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, θεώρησαν τὶς 13 ἡμέρες δογματικὸ θέμα κ.λπ. σχόλια ποὺ ὅλοι γνωρίζετε! Ἒφ΄ ὅσον λοιπὸν ἡ «ἐπανάληψις εἶναι μήτηρ πάσης μαθήσεως», ἃς κάνουμε καὶ ἐμεῖς μιὰ μερικὴ ἐπανάληψη, ὥστε νὰ ἐνισχυθεῖ καὶ νὰ παγιωθεῖ εἰς τὴν μνήμη τοὺς, κατὰ τὸν σοφὸ Πλάτωνα,  
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (1ο ΜΕΡΟΣ) 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (2ο ΜΕΡΟΣ) 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (3ο ΜΕΡΟΣ) 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (4ο ΜΕΡΟΣ) 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (5ο ΜΕΡΟΣ) 
ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (6ο ΜΕΡΟΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ)                  ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΔΙΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ 
Η ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ! 
ΤΙ ΕΣΤΙ ΟΙ ΧΛΕΥΑΣΤΙΚΩΣ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΙ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/blog-post_77.html

Σχόλιο κχ

«ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι, 
καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν» 

 Καλώς έγραψε ο Πλάτων "η επανάληψη είναι μήτηρ μαθήσεως". Λησμόνησε όμως ότι υπάρχουν και οι ανεπίδεκτοι μαθήσεως. Είναι όλοι εκείνοι οι οποίοι διδάχθηκαν στραβά γράμματα, παράδειγμα, ότι τα Μυστήρια των Ορθοδόξων υφίστανται μόλυνση. Η μόλυνση, έμαθαν, οφείλεται στην ανυπακοή τους προς την Εκκλησία, η οποία εδώ και εκατό χρόνια διοικείται από εκσυγχρονιστές βάσει των πορισμάτων της Αστρονομίας. Και της διπλωματίας οπωσδήποτε. Έμαθαν, ακόμη, ότι όλα είναι θέμα προαίρεσης, άλλο παράδειγμα το, "μέ ὅ,τι προαίρεσι προσέρχονται στά (νέα) Μυστήρια, τόση Χάρι παίρνουν", Αυτό τους το δίδαξαν οι νέοι αθλούμενοι στον μονήρη και ασκητικό βίο, το προηγούμενο οι πανεπιστημιακοί της ακαδημαϊκής θεολογίας.

 Αποτέλεσμα ήταν η προαίρεση να χαλάσει, αφού αυτά διαρκώς άκουγαν, διάβαζαν και επαναλάμβαναν. Ποτέ δεν έθεσαν προς τους διδασκάλους το απλό ερώτημα : Πώς είναι δυνατόν να μολύνονται τα ιερά Μυστήρια, αφού το Άγιον Πνεύμα είναι τελεσιουργός αυτών ; Είναι ποτέ δυνατό να μολύνεται το τίμιο Σώμα και Αίμα Χριστού ; Η απάντηση η οποία ποτέ δεν τους δόθηκε, αφού κανείς δεν ρώτησε, θα ήταν, κατά τη γνώμη μου, η ακόλουθη : Τα ιερά Μυστήρια δεν μολύνονται, μολύνονται όμως όσοι κάνουν υπακοή στους εκσυγχρονιστές (ιεράρχες, ακαδημαϊκούς, ασκητεύοντες κλπ.) και την εκκλησία που πήγαν κι έφτιαξαν.

Τα Μυστήρια καλώς γίνονται, αυτοί όμως καίγονται. Με χαλασμένη την προαίρεση ό,τι σκεύος κι αν κρατήσεις δεν σώνεσαι. Επαναλαμβάνεις διαρκώς αυτά που σε έμαθαν και όχι άλλα.

 «10 ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν ...14 Ἤκουον δὲ ταῦτα πάντα οἱ Φαρισαῖοι φιλάργυροι ὑπάρχοντες, καὶ ἐξεμυκτήριζον αὐτόν. » (Λκ. ις΄).

 Ο αναγνώστης καλείται να αποφασίσει και να απαντήσει : Ποιοι είναι οι "ἐν ἐλαχίστῳ" πιστοί και ποιοι οι "ἐν ἐλαχίστῳ" άδικοι ; Όσοι πιστοί κράτησαν την ελάχιστη τάξη - αταξία των Αστρονόμων - των Εορτών ή εκείνοι που διέπραξαν την ελάχιστη αδικία - τάξη των Αστρονόμων - διόρθωσης της Εκκλησίας ; Ποιοι είναι εν προκειμένω οι εν πίστει "οικονόμοι της αδικίας" ; Αυτοί που δεν υπάκουσαν, ή εκείνοι που προσαρμόστηκαν στις έξωθεν εντολές της νέας και σύγχρονης εκκλησίας ;

Επίλογος
"9 κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς". Φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας μας καλεί να κάνουμε ο Κύριος. Αυτοί όμως, οι ανεπίδεκτοι μαθήσεως και έξωθεν καθοδηγούμενοι, δεν ήταν φίλοι, αποδείχθηκαν εταίροι, όπως ήταν ο Ιούδας και τον αποκάλεσε ο Κύριος : "50 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Ἑταῖρε, ἐφ' ὃ πάρει;" (Μτ. κς΄) σε αντίθεση με το  "15 οὐκέτι ὑμᾶς λέγω δούλους, ὅτι ὁ δοῦλος οὐκ οἶδε τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος· ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους, ὅτι πάντα ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου ἐγνώρισα ὑμῖν." (Ιν. ιε΄)

Και για όσους δεν καταλαβαίνουν το «ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν». Ο πιστός εν Χριστώ είναι πιστός και εν δικαίω, άρα έχουμε : όποιος στα λίγα είναι δίκαιος, είναι και στα πολλά δίκαιος, και όποιος στα λίγα είναι άδικος, είναι και στα πολλά άδικος. Οι Παλαιοημερολογίτες στα λίγα - εορταστική τάξη - προτίμησαν να είναι δίκαιοι, άρα και στα πολλά. Αδίκησαν μόνο τους αστρονόμους της παπικής επιστήμης. Άλλωστε, μη ξεχνάμε, η επιστήμη ασκείται σήμερα εν αδίκω και ελάχιστα εν δικαίω : «ἡ θεοσέβειά ἐστι σοφία, τὸ δὲ ἀπέχεσθαι ἀπὸ κακῶν ἐστιν ἐπιστήμη».
Επιστήμη χωριζομένη Θεολογίας κακουργία εστί, δικό μου αυτό, ή όπως λέμε "άποψη". Αυτονόητο, θεολογίες δεν υπάρχουν πολλές και ... αδελφές.

Δευτέρα, 4 Αυγούστου 2014

π. Ευθυμίου Τρικαμηνά "Περί μολυσμού Μυστηρίων", επιλεκτική απάντηση στο β' Μέρος


Περί του "ὅτι μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία"

Βλέπε ιστολόγιο http://apotixisi.blogspot.gr/2014/08/blog-post_3.html όπου διαβάζουμε :
(Νεότερη επεξεργασία)

" Ἡ μόλυνσις λοιπόν αὐτή ἔχει δύο ἔννοιες. Πρῶτον ὅτι διά τῆς μνημονεύσεως τοῦ αἱρετικοῦ Ἐπισκόπου ἀσεβοῦμε εἰς τό μυστήριο διότι, ὅπως ἀναφέραμε βάζομε μέσα στό ἅγ. Δισκοπότηρο μία ἀκαθαρσία ὡς πρός τήν πίστι, καί δεύτερον μολυνόμεθα ἐμεῖς πού μετέχουμε (ἐν γνώσει μας) διότι ταυτιζόμεθα μέ τήν πίστι τῆς ὁρατῆς κεφαλῆς, δηλαδή τοῦ Ἐπισκόπου ...

 « ... Ἔφης δέ μοι, ὅτι δέδοικας εἰπεῖν τῷ πρεσβυτέρῳ σου, μή ἀναφέρειν τόν αἱρεσιάρχην. Καί τί περί τοῦτου εἰπεῖν σοι τό παρόν, οὐ καθορῶ. Πλήν ὅτι μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία ἐκ μόνου τοῦ ἀναφέρειν, κἄν ὀρθόδοξος εἴη ὁ ἀναφέρων» (αγ. Θεόδωρος Στουδίτης)

 Ἐδῶ ὁ ὅσιος ξεκαθαρίζει τό θέμα τῆς μνημονεύσεως καί ἀναφέρει ὅτι μέ τήν μνημόνευσι τοῦ αἱρετικοῦ Ἐπισκόπου μολύνεται ἡ Κοινωνία ἔστω κι ἄν εἶναι Ὀρθόδοξος ὁ προσφέρων τήν θυσία ἱερεύς ..." 

 κχ
Ώστε με την μνημόνευση του αιρετικού Επισκόπου μολύνεται ἡ Κοινωνία; Ερώτημα : Οι προσερχόμενοι στο Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας και μεταλαμβάνοντες "σώμα και αίμα Χριστού", είναι ποτέ δυνατόν να μεταλάβουν μολυσμένο σώμα και αίμα Χριστού ; Είναι ποτέ δυνατό να μολυνθεί το Σώμα και το Αίμα Χριστού, όσο αιρετικός και αν είναι ο μνημονευμένος επίσκοπος, όσο κακούργος κι αν είναι αυτός που θα βάλει μια ακαθαρσία στο άγιο Δισκοπότηρο ;

 Η απάντηση είναι, νομίζω, σαφέστατα όχι. Διότι, αν δεχθούμε ότι τα άγια Μυστήρια των Ορθοδόξων μολύνονται, τότε οφείλουμε να δεχθούμε ότι υπέστη μόλυνση - ήμαρτον Κύριε - και ο άγιος Θεός με τη θεία Αυτού ενανθρώπηση. Φυσικά, αναφέρομαι σε όντως Ορθοδόξους, σε γνήσιους Ορθοδόξους. Όχι σε μαϊμού ορθόδοξους, επειδή κι αυτός ο όρος έχει υποστεί πλέον την επίδραση της "ανοικτότητας", όπως μας είπε ο σοφός μητροπολίτης Καλαμάτας Χρυσόστομος.

 Τι γίνεται όμως αφού, ούτως ή άλλως, δεν μπορεί ποτέ να μολυνθεί το τίμιο Σώμα και Αίμα του Κυρίου ; Το γράφει ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης : "μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία ἐκ μόνου τοῦ ἀναφέρειν, κἄν ὀρθόδοξος εἴη ὁ ἀναφέρων", και όπως το αντιλαμβάνεται η μέτρια νοημοσύνη μου : Μολυσμό έχει η αναφορά (ονόματος) του επισκόπου, ακόμη κι αν είναι ορθόδοξος αυτός που τον αναφέρει, επειδή κηρύττει (ο επίσκοπος) γυμνή κεφαλή ετεροδιδασκαλίες.

 Και ποιος λοιπόν είναι ο μολυσμός κοινωνίας ; Είναι η κοινωνία με ένα διεστραμμένο και κακοποιό πνεύμα. Πνεύμα εντελώς στερημένο της Χάριτος του αγιασμού των πιστών, το οποίο υποδύεται το Άγιον Πνεύμα. Είναι ένα ψευδεπίγραφο πνεύμα, είναι το φιλιόκβε. Αυτός είναι ο μολυσμός κοινωνίας από τον συμφυρμό της σχέσης και της συνάφειας (κοινωνία) με αιρετικούς επισκόπους και την μνημόνευση αυτών.

 Όπου υπάρχει φως, δεν υπάρχει σκοτάδι, όπου υπάρχει αλήθεια, δεν υπάρχει ψεύδος, όπου υπάρχει αγιασμός, δεν υπάρχει μόλυνση. Τα Μυστήρια των Ορθοδόξων δεν μολύνονται. Εκτός αν μνημονεύονται αιρετικοί, οπότε καθίστανται άκυρα, άχρηστα, νοσογόνα και ψεύτικα, χωρίς να μας σώζει η οποιαδήποτε προαίρεση. Όσον αφορά δε το "μέ ὅ,τι σκεῦος προσέλθης στόν Χριστό, τόση χάρι θά πάρης", ο άγιος Θεός θέλει πάντας ανθρώπους σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν. Όσοι με νουν καρδίας και οφθαλμούς πνευματικούς ατενίζουν την ζωηφόρο Ανάσταση του Κυρίου, δεν δίνουν τόση σημασία στο ποσόν της Χάριτος, που θα τους δοθεί, όσο στο ποιόν αυτής. Για το λόγο αυτό λέχθηκε - άποψη είναι αυτή - άλλωστε "εν τω οίκω του πατρός μου μοναί πολλαί εισί".

 Τη γνώμη μου γράφω για θρησκευτικά θέματα, δεν κάνω θεολογία.

Ανώνυμος έγραψε :
Κύριε Κυπριανέ, 
Κάτι σημαντικό θέλετε να πείτε με το σχόλιο τούτο. Αλλά, πάλι, στο τέλος το χαλάτε ... Παραδόξως, εκτός κι αν δεν το κατάλαβα καλά, στη συνέχεια γράφετε: «Τα Μυστήρια των Ορθοδόξων δεν μολύνονται. Εκτός αν μνημονεύονται αιρετικοί, οπότε καθίστανται άκυρα, άχρηστα, ψεύτικα, χωρίς να μας σώζει η οποιαδήποτε προαίρεση». Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με εκείνο που λέτε στην αρχή; «Είναι ποτέ δυνατό να μολυνθεί το Σώμα και το Αίμα Χριστού, όσο αιρετικός και αν είναι ο μνημονευόμενος επίσκοπος, όσο κακούργος κι αν είναι αυτός που θα βάλει μια ακαθαρσία στο άγιο Δισκοπότηρο;». Λογικά, εφόσον δέχεστε ότι τα μυστήρια που τελούνται από ορθόδοξο Επίσκοπο δεν μολύνονται, τότε, δεν μπορεί να καταστούν άκυρα, άχρηστα, ψεύτικα ! Οπότε, κάτι άλλο συμβαίνει. Τι άραγε;

κχ
Δεν έγραψα ότι τα Μυστήρια τελεούνται από Ορθόδοξο επίσκοπο, Έγραψα ότι τα Μυστήρια δεν μολύνονται όσο αιρετικός κι αν είναι ο μνημονευόμενος επίσκοπος. Παρέλειψα το "τυπικά ορθόδοξος", αφού προηγείται το "όσο αιρετικός κι αν είναι" και η συζήτηση περιστρέφεται γύρω από επισκόπους ενεργούντες παρά τα καθιερωμένα. Ωστόσο, θα γίνω περισσότερο κατατοπιστικός.

Η μόλυνση δεν αφορά σε αυτό καθ΄ εαυτό το Μυστήριο - εδώ της Θ. Ευχαριστίας - αλλά στο γεγονός ότι τούτο επιτελείται επ΄ ονόματι (αναφορά) αιρετικά φρονούντος επισκόπου. Δηλαδή, επίσκοπου ο οποίος συμφύρεται και συμπροσεύχεται με λειτουργούς καταδικασμένου δόγματος.

 «3 (διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦν, καὶ) οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ»

Ως γνωστόν, το Άγιο Πνεύμα όλον συγκροτεί τον θεσμό της Εκκλησίας. Συμπληρώνω, άρα και των Μυστηρίων . Όταν λοιπόν η Θ. Λειτουργία τελείται σε αναφορά ονόματος αιρετικά φερόμενου επισκόπου, ακόμη και αν ο ιερεύς-λειτουργός είναι Ορθόδοξος, το Μυστήριο δεν μολύνεται, αλλά πλαστογραφείται το Άγιον Πνεύμα - είναι το φιλιόκβε - και όλος ο θεσμός της Εκκλησίας. Τούτο ισοδυναμεί με μολυσμό και έγκειται στο ότι οι πιστοί αμβλύνουν τα αντανακλαστικά πίστεως - ορθοδοξίας και ορθοπραξίας - για να καταλήξουν εύκολα στο συμπέρασμα : Και λοιπόν τι έγινε ; Τί εκ του πατρός, τί εκ του πατρός και εκ του υιού, τί αγάλματα και τί εικόνες, τί κανένα από αυτά, τί μονοφυσίτες, τί το ένα και τί το άλλο ; Όλοι οι δρόμοι θρησκειών και εκκλησιών - σύνθημα των οικουμενιστών - είναι δρόμοι που οδηγούν στον ένα θεό της θεοκρασίας, δηλαδή του Σιωνισμού και βαθύτερα του αρχέγονου και αδιαφοροποίητου Ιουδαϊσμού. Οι Εβραίοι επ΄ ουδενί δέχονται τη μόλυνση - αυτό λένε - του αγίου Θεού με την θεία Ενανθρώπηση. Είναι και ο λόγος για τον οποίο μας μισούν θανάσιμα.

Και τι συμβαίνει ;
 Πρώτον, είναι αυτό που έχω ήδη αναφέρει : Τα Μυστήρια δεν μολύνονται, η άμβλυνση όμως των ορθόδοξων αντανακλαστικών του τύπου, τι εκ του πατρός, τι εκ του πατρός και εκ του υιού, τι εικόνες, τι αγάλματα, τι Πάσχα δεκατρείς μέρες πάνω, τι δεκατρείς μέρες κάτω και άλλα, οδηγεί σε καρδιακή σιγή. Χάνεται η αλήθεια.

 Δεύτερο, τα μεν Μυστήρια δεν μολύνονται, οι δεχόμενοι όμως τη μνημόνευση του αιρετικά φερόμενου και ενεργούντος επισκόπου κάρβουνα αναμμένα βάζουν μέσα τους, αν και πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον ... 

 14 ὃς δ' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον

 ... είναι η Θεία Κοινωνία. Αυτό συμβαίνει γενικότερα με τα άκυρα, άχρηστα, ψεύτικα, Μυστήρια, αυτός είναι ο μολυσμός.

 Και τελευταίο. Τα Μυστήρια δεν μολύνονται, παρότι ο ιερεύς για λόγους οικονομίας - ορθότερα, παρανομίας - μνημονεύει τον πλανεμένο επίσκοπο. Ίσως, θα έλεγα, να καθησυχάζει τον εαυτό του με ένα "εγώ πάντως αυτά του επισκόπου δεν τα δέχομαι", αλλά κάνει ζημιά και στον ίδιο και στους πιστούς. Στον εαυτό του, επειδή αυτοδικαιώνεται, στους πιστούς διότι θα ακολουθήσουν το παράδειγμά του : "Μα καλά δεν ξέρετε ότι όπου επίσκοπος εκεί και εκκλησία;"

 Αυτό που θέλει να τονίσει ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης με το " ὅτι μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία ἐκ μόνου τοῦ ἀναφέρειν - το όνομα", ιδιαίτερα, χρησιμοποιώντας τη λέξη "μολυσμός", είναι προκειμένου να δείξει πόσο εύκολα και ταχύτατα εξαπλώνονται τα νοσήματα από ακάθαρτη καρδία. Και ακόμη, πόσο επικίνδυνα είναι.

Κυριακή, 3 Αυγούστου 2014

Η διένεξη σχετικά με το "Δυνάμει" και το "Ενεργεία" της Ημερολογιακής Καινοτομίας


«πράξις γὰρ ἐπίβασις θεωρίας· ἐκ τοῦ σώματος τῇ ψυχῇ φιλοπόνησον ... τελεώτατον δὲ τῶν ὄντων γνῶσις Θεοῦ»
Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου,
Λόγος α’ , 12 τ. 4 σ. 276

Αγαπητέ κύριε Γιαννόπουλε,

 Σας ευχαριστώ για το πληροφοριακό υλικό που μου στείλατε (*). Κατά την ταπεινή μου γνώμη, όλα αυτά δεν θα υπήρχε λόγος να γραφούν, αν είχε αποσαφηνισθεί το "Δυνάμει" και το "Ενεργεία", που στάθηκε αφορμή για τη διάσπαση του εκκλησιαστικού σώματος μετά την καθιέρωση της εορτολογικής - ονομάζεται και - διόρθωσης (sic). Για το συγκεκριμένο θέμα που προέκυψε με την Καινοτομία, το πρώτο (Δυνάμει) δεν σημαίνει "δυνητικά", σημαίνει δυναμικά : εν δυνάμει, κατά δύναμιν, δηλαδή κατά θεωρία, όπως είθισται να είναι τα αφορώντα στη Θεολογία. Το δεύτερο (Ενεργεία) σημαίνει, όπως λέει και η λέξη, "εν-έργω", δηλαδή εν τη πράξει, κατ΄εφαρμογήν ή έμπρακτα.

 Κατόπιν αυτών, δεν μπορεί ποτέ να γίνεται λόγος για "δυνάμει σχίσμα", αφού το σχίσμα πάντοτε έπεται και έμπρακτα φανερώνει τις δυνάμει θεολογικές - θεωρητικές δηλονότι - εισηγήσεις ή προτάσεις. Και πώς ; θα με ρωτήσετε. Με την αποδοχή και την εφαρμογή, απαντώ, των "δυνάμει" ή "εν δυνάμει", πλανεμένων δοξασιών. Στην προκειμένη περίπτωση της Καινοτομίας ήταν η θεωρία του συνεορτασμού μετά των αιρετικών των εορτών της Χριστιανοσύνης, βαθύτερα δε, η θεοκρασία

Επί των γραφομένων μου επικαλούμαι το «πράξις γὰρ ἐπίβασις θεωρίας» του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Δεν είναι, νομίζω, υπερβολή αν προσθέσω ότι όλη μας η ζωή είναι "επίβασις" κάποιας θεωρίας.

 Το έργο της εξουδετέρωσης των δυνάμει ή θεωρητικών πλανών επιτέλεσαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι και "η ήρα ξεκαθάρισε από το στάρι". Αποκλείσθηκαν και απορρίφθηκαν όλες οι θεωρίες - διανοήματα ακαθάρτου καρδίας, δυστυχώς ανθρώπων της Εκκλησίας, από τους εν Αγίω Πνεύματι λαμπρυνθέντας αγίους και εκκλησιαστικούς πατέρες.

 Η θεωρία της Καινοτομίας, όπως έγραψα, δεν ήταν άλλη από τον συνεορτασμό μετά των αιρετικών. Στόχος απώτερος, μετά από δυο Παγκόσμιους Πολέμους, η επικράτηση των σιωνιστών. Γίνεται ήδη σήμερα. Είδαμε άλλωστε την μετακύλιση της Κοινωνίας των Εθνών σε Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών με παράπλευρη σύσταση το ΠΣΕ. Την Ορθόδοξη Ρωσία είχαν φροντίσει - σημαντικό ρόλο έπαιξε το αντικληρικαλιστικό μένος των μπολσεβίκων, δυστυχώς, κατόπιν συνδρομής ανάξιων ιεραρχών - να εξουδετερώσουν με τον κομμουνισμό.

 Βλέπετε όμως ότι οι σιωνιστές δεν ησυχάζουν. Δεν περίμεναν τη στροφή της Ρωσίας στην Ορθοδοξία - σημειώνω, με όσα στραβά γίνονται - και τώρα ετοιμάζουν τις μηχανές του ολέθρου. Εύχομαι να μη δούμε τη χώρα μας να συμμαχεί μαζί τους προκειμένου να εκλείψει άλλος ένας Σαντάμ, άλλος ένας Μιλόσεβιτς, άλλος ένας Καντάφι, άλλος ένας ... τρομοκράτης. Ο Πούτιν ! Τόσο αδίστακτοι είναι οι σιωνιστές δολοφόνοι, τους οποίους πειθήνια ακολουθούν οι πολιτικοί και οι πνευματικοί μας ηγέτες.

 Σκεφθείτε τα αυτά, κύριε Γιαννόπουλε. Καταλάβετε, ότι το νερό που ρίχνετε στο μύλο των σιωνιστών με τις κατηγορίες σας κατά των ΓΟΧ, γινόσαστε όργανό τους (των σιωνιστών). Η βοήθεια που τους δίνετε είναι χωρίς προηγούμενο. Για να το πω λαϊκά και απλά, τους βάζετε βούτυρο στο ψωμί συνεσθίοντας μαζί τους. Με την αντίστροφη λογική σας, θέλετε συνδαιτυμόνες να είμαστε εμείς και όχι εσείς.

 Κάποιος έκανε λόγο για τη νόσο της θρησκείας. Θα ήταν προτιμότερο να μας είχε μιλήσει για  "σύνδρομο πατερικής καταδίωξης".

 Αυτά, κύριε Γιαννόπουλε και από εμένα Τέλος. -

(*) Αφορά σε πληθώρα παραπομπών σχετικά με την προ συνοδικής δια γνώμης αποτείχιση του εκκλησιαστικού σώματος