Αλλοίωση, "εν ανομίαις συνελήφθην"

"Ευμορφία", για όλους

Επαναγωγή, "εις το καθ΄ομοίωσιν επανάγαγε ..."

Τρίτη, 16 Μαΐου 2017

Στήν άλλη ζωή μας περιμένει η ανάπτυξη


Τώρα που μάς ήρθε τό 4ο Μνημόνιο, ένας θυμήθηκε το «λεφτά υπάρχουν» καί τό έγραψε, γιά να θυμηθούμε εκείνον τόν σοφό άνθρωπο που, προφητικά θά λέγαμε, τό είπε.
Καί άλλος έγραψε τα ακόλουθα :

Ασφαλώς, "λεφτά υπάρχουν" ! Εφόσον υπάρχουν οι είλωτες, που δουλεύουν, όπως δούλευαν επί σοβιετίας οι κομμουνιστές γιά ένα κομμάτι ψωμί, λεφτά θά υπάρχουν πάντα, γιά νά συντηρούνται στήν εξουσία οι Τράπεζες τού - δημοκρατικού τώρα - συστήματος Ρότσιλντ καί Ροκφέλερ . Σχηματική εντελώς η φραστική ονοματοθεσία τού συστήματος

Στό παρελθόν ο ένας ήταν (φιλο)σοσιαλιστής, ο άλλος (φιλο)λιμπεραλιστής. Τώρα τά βρήκαν (τρόπος τού λέγειν) καί αμφότεροι συμφώνησαν : Ο λίμπεραλ-σοσιαλισμός είναι τό καλύτερο μίγμα γιά τό (τα) κοπάδι τών ψηφοφόρων. Τούς δίνουν λεφτά, γιά νά ζήσουν κάπως καλά ένα διάστημα, μετά τούς τα παίρνουν όλα πίσω. Βγάζουν καί τά σπίτια τους στό "σφυρί". Τό κοπάδι θά μάθει σιγά σιγά νά τρώει τόσο, όσο λένε τά βιβλία τής υγιεινής διαιτολογίας. Μεγάλη επιστήμη κι αυτή ! Όχι νά μάς βρούν τα επί Κατοχής ατυχήματα. Τραβάμε μπροστά καί ποτέ δέν κυττάζουμε πίσω. Στήν άλλη ζωή (σημ. αν υπάρχει, όπως λένε μερικοί) θα συναντήσουμε την ανάπτυξη.

Δευτέρα, 15 Μαΐου 2017

Περί αγνωστικών, αθέων και μηδενιστών. ένα διάστημα δέν κοιμόμουν νωρίς

Οι λαγοκέφαλοι, αυτά τά δηλητηριώδη ψάρια, γέμισαν τά καθαρά νερά τής Μεσογείου





Σχόλιο στό διαδίκτυο, σελίδα φεησμπούκ

- Kyprianos Christodoulides : Κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος νά διαπραγματευτεί τά τής ψυχής του, καί αυτό είναι η σωστή χρήση τής ελευθερίας. Τό πράγμα όμως χαλάει, όταν αυτός που διαχειρίζεται θέματα που τόν αφορούν αποκλειστικά, χλευάζει, ειρωνεύεται καί διαπομπεύει, όλους εκείνους, οι οποίοι αποθέτουν εν Χριστώ τήν ελευθερία τους.
Ποιός τούς έβαλε νά μάς δικάσουν ; Ποιος τούς έδωσε τό δικαίωμα νά εξεφτελίζουν εκατομμύρια ανθρώπων, επειδή αυτοί, οι κριτές μας, έχουν διαφορετική αντίληψη, αγνωστική, αθεϊστική, μηδενιστική, γιά τό ζήτημα της δικής τους, τής προσωπικής τους ελευθερίας, ακόμη δε, καί τό πώς διαχειρίζονται τό θέμα τής ψυχής τους οι υπ΄ αυτών κρινόμενοι ; Αυτό είναι τό πρωτοφανές θράσος τους.

Έδωσα τόπο στήν οργή. Τούς έκανα τή χάρη νά ασχοληθώ μαζί τους. Ένα διάστημα δέν κοιμόμουν νωρίς. Κατάλαβα τό δόλιο σχέδιό τους και αφού τούς έγδυσα από τά άλογα επιχειρήματα, που κατά καιρούς επεστράτευαν, τούς έστειλα να πάνε από όπου ήρθαν :

44 ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς .

Καί, πρός πιστοποίηση ότι είναι ανθρωποκτόνοι, αλλά καί αυτοκτόνοι, αρκεί νά αναφερθώ στό παραράδειγμα τού μεγάλου δασκάλου τους : Λιαντίνη τόν έλεγαν

Σάββατο, 13 Μαΐου 2017

Η δημιουργία μιας κοινωνίας από «πλαστελίνη»

 Προλογικό του Συντάκτη
Αυτά πού θά διαβάσετε παρακάτω, είναι από ανάρτηση σελίδας τού φέησμπουκ κάτω από τό όνομα Sadrina Karanasou. Τα σχόλια κατατέθηκαν καί εδώ, διότι όπως μού συμβαίνει συχνά, πολλοί φέησμπουκ φίλοι, αφού διαβάσουν αυτά πού τούς γράφω, μετά διαπιστώνουν ότι δέν είμαι φίλος τους. Μέ διαγράφουν καί μέ αποκλείουν από τή σελίδα τους. Ελπίζω, νά μή γίνει κι αυτό μέ τήν κα. ή διδα Καρανάσου.
κχ

«ΚΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΩ: ΑΝ ΤΗΣ ΦΕΡΘΕΙΣ ΑΣΧΗΜΑ ,ΒΑΖΕΙ ΣΤΡΑΒΑ ΤΟ ΚΑΠΕΛΑΚΙ ΤΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΧΩΡΕΙ ( ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΜΑΖΙ ΤΗΣ). ΔΕΝ ΘΑ ΣΟΥ ΒΑΛΛΕΙ ΠΟΤΕ Χ ,ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑΤΙ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΑΞΙΖΕΙ !!! ΘΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΟΜΩΣ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΩΣ ΚΟΜΠΑΡΣΟ !!!!!» (Sadrina Karanasou)
Σέ αναφορά μέ αυτό « Πιστή γυναίκα είναι η γεμάτη από ζωή γυναίκα ... » (kx) Βλέπε : Healing effect

- Kyprianos Christodoulides Όταν η γυναίκα πάψει νά είναι ανταγωνιστική πρός τόν άνδρα, τότε υπάρχει ελπίδα νά εξομαλυνθεί η γνώση τού ενός γιά τόν άλλο : «16 ... πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου, καὶ αὐτός σου κυριεύσει » (Γν. γ΄)

Όσον δε αφορά εις τά τού άρθρου, άν η "πιστή" (sic) γυναίκα αγνοεί εντελώς τί σημαίνει πίστη, θά έλεγα, διαβάζονται όμορφα καί θά τά παρομοίαζα, μέ ένα θαυμάσιο εμφανισιακά φαγητό, στή γεύση όμως εντελώς άνοστο. Εντάσσω τό περιεχόμενο τού άρθρου σέ μιά έμμεση καθυπόταξη τού άνδρα, εν συναρτήσει μέ αυτό :
[ Πριν από δύο αιώνες, διάφορες αποκρυφιστικές οργανώσεις οι οποίες είχαν ένα αθέατο γνωστικο υπόβαθρο, μιλούσαν για την ερχόμενη μελλοντική εποχή στην οποία θα επικρατήσει η «θηλυκή όψη» του Θεού, η ‘Σοφία’ των γνωστικών ή η ‘Shekhinah’ του Ιουδαϊσμού. Βέβαια η πραγματικότητα είναι ακόμα σκληρότερη καθότι ο ιουδαϊκός φεμινισμός (δηλαδή ο σκληρός πυρήνας του φεμινισμού από το δεύτερο κύμα του και έπειτα) δεν έχει καν τη Shekhinah ως σύμβολο, αλλά τη δαιμονική οντότητα Lilith, την οποία και θεωρεί ως την πρώτη φεμινίστρια. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί πως πέρα από την επανάσταση της κατά του Αδάμ (σύμφωνα με κάποιους εβραϊκους μυθους), η Λίλιθ είναι η δαιμονική οντότητα υπεύθυνη για το θάνατο των παιδιών και οι αρχαίοι Εβραίοι έφτιαχνα φυλαχτά για να προστατέψουν τα παιδιά και τις έγκυες γυναίκες από αυτή. Ταιριαστό αρχέτυπο για τις φεμινίστριες, αφού και οι ίδιες είναι υπεύθυνες για θανάτους εκατομμυρίων αγέννητων παιδιών. Αλλά ας μη μακρυγορούμε και ας επανέλθουμε στο θέμα μας, επί του φαινομένου του ιουδαϊκού φεμινισμου θα αναφερθούμε σε μελλοντικά άρθρα του Θεόδοτου.

Για να λάβουν χώρα τα προαναφερθέντα λοιπόν, κατά πρώτον, έπρεπε οι γυναίκες να αποκτήσουν, έστω και πλασματικά και φαινομενικά, τον πρωταρχικό ρόλο μέσα στις κοινωνίες, ώστε αυτές από πατριαρχικές να μετατραπούν σε μητριαρχικές. Κατά δεύτερον, οι άνδρες έπρεπε να θηλυκοποιηθούν, δηλαδή να χάσουν κάθε δυνατότητα αντίστασης έναντι των εχθρών της παράδοσης, τα ανδρικά χαρακτηριστικά της πυγμής, της επιβολής της λογικής στο συναίσθημα, της εύστοχης σκληρότητας, της εύστοχης βίας (όπου είναι απαραίτητο), έπρεπε να εξαφανιστούν. Συνολικά λοιπόν, η δημιουργία μιας κοινωνίας από «πλαστελίνη» η οποία δεν θα ασκεί καμία αντίσταση και θα επιτρέπει τα πάντα στο όνομα των «καλών συναισθημάτων».

Ας μην ξεχνάμε ότι η πρωταρχική μεταφυσική παράβαση, έγινε από το θηλυκό στοιχείο (Εύα). Και ο άνδρας μετείχε στην παράβαση, μέσω του θηλυκού στοιχείου. Αυτός είναι και ο απώτερος σκοπός του θελήματος της «θηλυκής θεότητας»: ο άνθρωπος να φάγει τον απαγορευμένο καρπό της Ισοθεΐας ]
Πηγή  http://theodotus.blogspot.gr/2015/05/blog-post.html#more

Παρασκευή, 12 Μαΐου 2017

«Let death be a teacher not lack of imagination»


«Let death be a teacher not lack of imagination» ( : άφησε τόν θάνατο να σού γίνει δάσκαλος, όχι η έλλειψη τής φαντασίας σου ). Ο δεσμός μέ τό σύντομο βίντεο παραπέμπει στην πηγή, όπου ο συντάκτης τού παρόντος πήρε τήν αφορμή γιά τα ακολουθούντα. https://www.facebook.com/100000879845452/videos/1445469282159053/

Ο αυτοβούλως αποθανών Λιαντίνης έκανε πράξη αυτό πού μάς λέει ο ομιλητής τού βίντεο. Πήρε κατά γράμμα και τό δικό μας, αυτό πού λένε οι νηπτικοί και οι ησυχαστές πατέρες της ερήμου, δηλαδή να έχουμε πάντα κατά νούν τή μνήμη θανάτου. Ρεαλιστής ο φιλόσοφος Λιαντίνης, θέλοντας νά αποδείξει στούς θαυμαστές του ότι υπερέβη τόν φόβο τού θανάτου (παρένθεση, δεν τον απέφυγε ούτε ο Κύριος) πήγε και κλείστηκε σε μιά σπηλιά και πέθανε. Έκανε βιωματικά και έμπρακτα ζωντανή τή μνήμη-παρουσία θανάτου αυτοκτονών.

Αν το γράφω αυτό, είναι επειδή θέλω νά υπενθυμίσω κάτι άλλο. Όπου καί εκεί είχαμε τήν κατά γράμμα εφαρμογή αυτού πού είπε ο Χριστός ( : 9 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ καὶ γαμήσῃ ἄλλην, μοιχᾶται· καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται.) στούς μαθητές του, εκείνοι δε αντέτειναν : « λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ· Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.»

Η συνέχεια. «Οὐ πάντες χωροῦσι τὸν λόγον τοῦτον, ἀλλ' οἷς δέδοται· 12 εἰσὶ γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτω· καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω.»

Και η συνέπεια . Ο Ωριγένης αυτοευνουχίστηκε· έπειτα αφορίστηκε καί αναθεματίστηκε. Ήταν κι αυτός φιλόσοφος, πού όντως προσέφερε πολλά στην εκκλησία. Με αυτό καί μέ κάτι άλλα, τά αναποδογύρισε όλα. Δεν κατάλαβε, σχετικά μέ τόν αυτοευνουχισμό, ότι ο άνθρωπος καλείται νά ευνουχίσει τούς πονηρούς του λογισμούς - όλοι έχουμε - ώστε νά πάψουν νά αναπαράγονται. Αυτό καλούμαστε νά κάνουμε, όχι νά μιμηθούμε τό παράδειγμα του Ωριγένη. Νά σημειώσω, εκ πονηρών λογισμών προέκυψαν καί προκύπτουν οι αιρέσεις. Θύματα είναι οι αγνωστικοί- άθεοι.Τό ίδιο και οι παναιρετικοί οικουμενιστές.

Γράφω πάντα τήγνώμη μου, δέν κάνω θεολογία, φυσική επιστήμη σπούδασα στο Πανεπιστήμιο και στην Εκκλησία τή θεωρητική τοιαύτη.

Πέμπτη, 11 Μαΐου 2017

Οne World Goverment και πολίτες του πλανήτη γη

Από ιστοσελίδα φέησμπουκ

Fdimitrios Athanassiou
«Κάθε λαός είναι άξιος των ανθρώπων που τον κυβερνούν . Κανείς δεν είναι πιο υποδουλωμένος από εκείνους που εσφαλμένα πιστεύουν πως είναι ελεύθεροι. Όσοι αδιαφορούν για τα κοινά είναι καταδικασμένοι να εξουσιάζονται πάντα από ανθρώπους κατώτερούς τους .»

Πλάτωνας 427-347 π.Χ
- Kyprianos Christodoulides : Τί γράφει εδώ π. Δημήτριε ;

«ΚΡΙΤΗΣ σοφὸς παιδεύσει τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται. 2 κατὰ τὸν κριτὴν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ οὕτως καὶ οἱ λειτουργοὶ αὐτοῦ, καὶ κατὰ τὸν ἡγούμενον τῆς πόλεως πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν.»

Σοφία Σειράχ Ι΄

1) Kyprianos Christodoulides : Όταν ένας θεσμός γίνεται σύστημα, τότε παύει να υπάρχει.Το Φαρισαϊκό ιερατείο είχε γίνει ένα με το σύστημα καί, φοβάμαι, τό ίδιο συμβαίνει σήμερα . Το Φανάρι ακολουθεί την συστημική τακτική που ακολουθούσε επί Τουρκοκρατίας. Είχαν διαπράξει το λάθος οι τύραννοι να μας αφήσουν ήσυχους με τη θρησκεία μας. Αργότερα το κατάλαβαν και προσπάθησαν να το διορθώσουν (εξισλαμισμός), άλλοι όμως τους πρόλαβαν.

«τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο, οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον·». Το Σάββατο ήταν θεσμός εκ Θεού και ο θεσμός διά τον άνθρωπο εγένετο. Όταν όμως ο άνθρωπος γίνεται ένα με το σύστημα τών ανθρώπων, ο θεός πηγαίνει στην άκρη. Γίνεται τότε ο ίδιος θεσμός - ήταν ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός - αλλά το σύστημα (πολιτικό και θρησκευτικό) τόν θέτει στο περιθώριο και στο τέλος τόν καταδικάζει σε σταυρικό θάνατο (μετά ανόμων ελογίσθη) .

2) Kyprianos Christodoulides : Ο άγιος Θεός θεσμοθετεί για τον άνθρωπο, για να γίνει θεσμός και θεσμοθέτης ο άνθρωπος. Όχι σύστημα ανθρώπων στερουμένων - και πολεμίων μάλιστα της - θεογνωσίας . «κατὰ τὸν ἡγούμενον τῆς πόλεως πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν»

3) Kyprianos Christodoulides : Μετά από αυτά καταλαβαίνει κανείς γιατί ο λαός έχει γίνει ένα με τους ηγουμένους των πόλεων - τώρα έχουμε κράτη - ελέω παγκοσμιοποίησης . Οne World Goverment και πολίτες του πλανήτη γη. Τα κράτη-έθνη τελείωσαν, τελειώνει και ο άνθρωπος.

Τετάρτη, 10 Μαΐου 2017

Ο άγιος Χριστοφόρος


Άπό την ιστοσελίδα ΔΟΓΜΑ 
Πληροφορίες σχετικές με την εικονογράφηση  από ΟΟΔΕ

 « Ο γνωστός αγνωστικιστής άθεος Καλόπουλος ανάρτησε στο παρελθόν τη φωτογραφία που βλέπετε. Ήταν σε ένα θέμα, όπου είχα εμπλακεί σε συζήτηση με άλλους σχολιαστές, άθεους και αγνωστικιστές . Δεν γνώριζα περί της υπάρξεως αυτής της εικόνας και η απορία μου, λύθηκε όταν διάβασα τα παρακάτω. » (κχ).
... ... ...
Ο Άγιος Χριστόφορος λεγόταν κυνοπρόσωπος κι αυτό είχε σαν αποτέλεσμα, όπως γράφει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, να απεικονισθεί από μερικούς αμαθείς ζωγράφους με μορφή σκύλου, ενώ η λέξη κυνοπρόσωπος σήμαινε ότι το πρόσωπο του Αγίου Χριστοφόρου ήταν άγριο, άσχημο και άμορφο.

Ο Άγιος Νικόδημος συνεχίζει, προσπαθώντας να διαλύσει αυτόν τον μύθο, αναφέροντας ξεκάθαρα ότι ο Άγιος Χριστόφορος είχε ανθρώπινο πρόσωπο, όπως όλοι οι άνθρωποι, αλλά η όψη του ήταν φοβερή, αγριωπή και άσχημη. Το γεγονός ότι στη χώρα καταγωγής του Αγίου υπήρχαν φυλές ανθρωποφάγων μάλλον βοήθησε την ανάπτυξη των δεισιδαιμονιών απ’ τους αφελείς.
άγιος χριστόφορος

Σύμφωνα με την παράδοση, υπήρχε κάποτε -τον 3ο αιώνα μ.Χ. ένας ειδωλολάτρης που τον έλεγαν Ρέπροβο (σημ.σ. μετονομάσθηκε Χριστοφόρος όταν αργότερα βαπτίσθηκε και έγινε Χριστιανός) και ήταν αληθινός γίγαντας στο σώμα και στη δύναμη. Ξαφνικά γεννήθηκε μεσ’ τη καρδιά του μια παράξενη επιθυμία. «Το καλλίτερο που έχω να κάνω-σκέφτηκε- είναι να βρω ποιός είναι ο δυνατώτερος άρχοντας του κόσμου και να γίνω υπηρέτης του» κι άρχισε να ψάχνει με ζήλο και να ρωτά γνωστούς και αγνώστους.

Ο δυνατώτερος άρχοντας , του είπε κάποιος, είναι ο βασιλιάς. Ο μετέπειτα Άγιος Χριστόφορος τον άκουσε και μ’ όλη του την όρεξη αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του βασιλιά, μέχρι μια μέρα που κάποιος μουσικός τραγούδησε μπροστά στο βασιλιά ένα τραγούδι που υμνούσε τη δύναμη του Σατανά.

Ο βασιλιάς ακούγοντάς το κατατρόμαξε. Τότε ο Ρέπροβος σκέφτηκε, ότι υπάρχει κι από το βασιλιά πιο δυνατός, ο Σατανάς.Έτσι χωρίς να χάσει καιρό άρχισε να τον υπηρετεί.

Ακολουθώντας τώρα τον καινούργιο του αφέντη, έτυχε να περάσουν απο ένα μέρος που υπήρχε ένας τεράστιος Εσταυρωμένος. Στη θέα του Εσταυρωμένου, ο Σατανάς άρχισε να τρέμει και με βία άλλαξε δρόμο. Βλέποντας ο Χριστοφόρος την ταραχή του Σατανά, σκέφτηκε ότι ο Εσταυρωμένος πρέπει να είναι ισχυρότερος.

Χωρίς να χάσει καιρό έτρεξε κοντά του και ρώτησε έναν μοναχό που ήταν εκεί μπροστά γονατισμένος: Πώς μπορώ να υπηρετήσω κι εγώ τον Εσταυρωμένο; Να προσεύχεσαι αδιάκοπα.
Τι είναι αυτό που μου λες. Δεν έχω ιδέα. Αφού δεν ξέρεις τι είναι προσευχή, να νηστεύεις.
Και πώς θα ζήσει ένα σώμα σαν το δικό μου, αν νηστέψω; Ε τότε, αδελφέ μου, να κάθεσαι εδώ στην όχθη του ποταμού και να βοηθάς αυτούς που θέλουν να περάσουν απέναντι. Είσαι πολύ κατάλληλος για αυτή τη δουλειά.

Έτσι ο Χριστοφόρος αφωσιώθηκε σ’αυτή τη δουλειά και χρόνια πολλά βοηθούσε τους ανθρώπους που ταξίδευαν.

Ένα βράδυ που ήταν στο κελί του, άκουσε κλάματα ενός μικρού παιδιού και όταν βγήκε έξω είδε το παιδί που έκλαιγε και Τον φώναζε να τον περάσει πέρα, για να μην πεθάνει από το κρύο και την βροχή. Πήρε λοιπόν ο Άγιος ένα μεγάλο ξύλο, έκαμε το σταυρό του και μπήκε στο ποτάμι. Πέρασε πέρα και πήρε στον ώμο του το παιδί. Όταν μπήκε στο ποτάμι, το παιδί του φαινότανε, πως βάραινε διαρκώς. Στηριζόταν με δύναμη στο ξύλο, για να περάσει και να μη παρασυρθεί από το φουσκωμένο ποτάμι. Η δοκιμασία ήταν μεγάλη.

Όσο προχωρούσε όμως, τόσο βαρύτερο του φαινόταν το φορτίο. Νόμιζε ότι ποτέ δεν είχε σηκώσει κάτι βαρύτερο. Με αφάνταστη προσπάθεια έφτασε στη μέση κι έλεγε ότι θα του ήταν αδύνατο να περάσει και το υπόλοιπο διάστημα. Έβαλε όλες του τις δυνάμεις και κατάφερε τέλος πάντων να περάσει και με κομμένη αναπνοή απόθεσε το παιδάκι κάτω και του είπε:

- Παιδί μου, ολόκληρο τον κόσμο να σήκωνα δε θα ήταν βαρύτερος από εσένα.

Τότε το παιδί του απάντησε:

– Και όμως! του είπε το παιδί. Μετέφερες όχι μόνον τον κόσμο όλον, αλλά Εκείνον, που έπλασε τον κόσμο. Είμαι ο Βασιλεύς Χριστός, τον Οποίον εδώ υπηρετείς. Έπειτα από τα λόγια αυτά, το παιδί έγινε άφαντο.

Για το λόγο αυτό, ο Άγιος Χριστόφορος ζωφραφίζεται περνώντας το ποτάμι, στηριζόμενος στο ξύλο και με το παιδίον – Χριστό στον ώμο.

Επειδή δε μετέφερε τον Χριστό ονομάστηκε, κατόπιν όταν βαπτίσθηκε, από Ρέπροβος, Χριστοφόρος.

Από το περιστατικό αυτό, που μετέφερε τον Χριστό, είναι και ο προστάτης των μεταφορών. Είναι ο προστάτης των αεροπόρων, των αυτοκινητιστών, των ταξιδιωτών και όλων των επαγγελμάτων, που απαιτούν μεγάλες δυνάμεις.

Σχόλιο κχ
Αυτό που, κατά τη γνώμη μου, προκύπτει από τον βίο τού αγίου και τόν καταγράφει ο Συναξαριστής, είναι ότι, πολύ πιθανό, η μεταγενέστερη απεικόνισή του με μορφή κυνός, είναι διότι όντας δυνατός αλλά άσχημος, ήθελε να υπηρετήσει τον δυνατότερο άρχοντα που θα εύρισκε. Με άλλες λέξεις, ή διάθεσή του αυτή να προσφέρει την υπηρεσία των δυνάμεών του στόν ισχυρότερο αυτού άρχοντα, έδειχνε σαφή κίνητρα πίστεως και αφοσιώσεως, γιά την οποία φημίζονται οι σκύλοι .

Ίσως, αυτό διαλάθει και της προσοχής όλων αυτών - και είναι πάρα πολλοί - που τους βλέπουμε να βγάζουν περίπατο τα σκυλάκια τους.

Τρίτη, 9 Μαΐου 2017

Συζήτηση μακράς διάρκειας ... καφενειακού επιπέδου


Ένα μέρος αυτής της ανάρτησης έχει ήδη δημοσιευθεί με τίτλο «Αγνωστικιστές σε απελπισία». Στο μέρος αυτό που παρουσιάζω τώρα, ήρθε να προστεθεί αυτός που έκανε τη δημοσίευση στο φέησμπουκ και η οποία κοινοποιήθηκε από φίλο και ομοϊδεάτη του. Όμως, ο υπεύθυνος (Βασίλης Καλομενίδης) της πρωτοδημοσίευσης και όχι της κοινοποίησης, έκρινε καλό να την αποσύρει, ώστε να μην είναι ορατή πλέον από εμένα.
Τώρα, αφού προηγήθηκαν τα δικά μου και κάτι άλλα, με εγκαλεί για διάφορους λόγους και αποφάσισε να επαναφέρει ό,τι απέκρυψε. Σε αυτή λοιπόν τη δημοσίευση, που είναι, θα έλεγα, πρόλογος αυτών που ακολούθησαν, θα διαβάσετε τί ακριβώς ειπώθηκε - αφού επαναφέρθηκε η πρωτοδημοσίευση - μεταξύ του συντάκτη της δημοσίευσης, ο οποίος με απέκλεισε, και του γράφοντος. Σημειώνω, ο σύνδεσμος :

https://www.facebook.com/tony.vook/posts/663216867212170
παραπέμπει στο θέμα «Αγνωστικιστές σε απελπισία» και δημοσιεύθηκε ευθύς μόλις αντιλήφθηκα τον αποκλεισμό μου . Δεν λειτουργεί τώρα, διότι έκρινα περιττό να ασχολούμαι πλέον με τον κ. Tony Vook. Τον διέγραψα και τον απέκλεισα, ας με αφήσει ήσυχο, να ησυχάσει κι αυτός. Αρκετά.



Για να δείτε τη δημοσίευση στο φέησμπουκ, πιέστε με τον δείκτη το εικονίδιο με αριθμό 2

Σάββατο, 6 Μαΐου 2017

Αγνωστικιστές σε απελπισία


«Αγαπάει ο θεός τον κλέφτη, αγαπάει και τον νοικοκύρη».
Αυτά που θα διαβάσετε παρακάτω ήταν ορατά και εφικτά προς σχολιασμό μέχρι τα ξημερώματα της 5/5/2017. Μετά εξαφανίστηκαν. Δεν είχα πρόσβαση στην φέησμπουκ σελίδα με το θέμα ( : Ο Tony Vook κοινοποίησε τη δημοσίευση του Vasilis Kalomenidis. 4 Μαΐου στις 2:14 μ.μ.)

Έγραψα τα ακόλουθα στην φέησμπουκ σελίδα μου :
« Οι γνωστοί μας άθεοι, αγνωστικιστές κλπ. απέσυραν δημοσίευσή τους, όπου θίγονταν θρησκευτικά θέματα. Ο δεσμός στο τέλος όπου και η φωτογραφία.
Κατά τα άλλα, ενδιαφέρονται για την δημοκρατία, την ελευθερία, την πολυφωνία. Όταν όμως τα πράγματα δυσκολεύουν γι΄ αυτούς, τότε το μόνο που τους μένει, είναι να αποσύρουν τις δημοσιεύσεις τους, προφανώς, επειδή μας θέλουν στραβούς. Τη δική τους τύφλα, θέλουν να μας τη μεταδώσουν.

Δεν πειράζει, αυτή τη φορά μου ξέφυγαν, δεν συγκράτησα όσα γράφτηκαν εκεί. Η κίνησή τους όμως αυτή, να εξαφανίσουν την ανάρτηση, μαρτυρεί το ποιον τους. Αν έχουν το θάρρος, την τόλμη και την αντοχή, ας επαναφέρουν όσα γράφτηκαν. Αλλά δεν θα το κάνουν.
Και ο δεσμός αποκλεισμού https://www.facebook.com/tony.vook/posts/663216867212170 »

Η συνέχεια όμως είχε μια έκπληξη, αφού, όπως έγραψα, ο θεός αγαπάει και τον νοικοκύρη. Είναι αυτή που ακολουθεί και μη τυχόν βρεθεί κανείς εξ αυτών, να μου πει ότι ακολουθώ τη δική τους "κοπτοραπτική μέθοδο". Η ανάρτηση υπάρχει αυτοτελώς. Ας έχουν δε υπόψη, ακόμη, ότι κανένα σχόλιό τους δεν θα γίνει δεκτό εδώ. Έχουν τον τοίχο τους, κατά κυριολεξία και όχι μεταφορικά.

‎- Vasilis Kalomenidis‎ προς Έλληνες / Άθεοι και Αγνωστικιστές / Greek Atheists and Agnostics, 3 Μαΐου στις 9:09 μ.μ.
Συνέβη στο Σύνταγμα, πριν από λίγο καιρό. Έχω καθίσει σε ένα παγκάκι και περιμένω φίλο μου. Στα ξαφνικά, βλέπω δύο νέες κοπέλες ( στην ηλικία μου κοντά, ίσως λίγο μετά τα 20) να με πλησιάζουν με χαμόγελο. Σκέφτομαι ‘’λες’’; Αλλά μόλις είδα τις γνωστές κάρτες με την φράση ΄΄ Μάθετε περισσότερα για την Αγία Γραφή’’, μπήκα αμέσως στο νόημα. Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γενικά δεν ξεκινάω στο άκυρο συζητήσεις με αγνώστους περί θεού κτλ, αλλά λίγο πολύ αναγκάστηκα. Η συνομιλία ( με την μία ,γιατί η άλλη είχε καθίσει πιο πέρα, φανερά αδιάφορη για το έργο που ‘’επιτελούσε’’ η φίλη της), πήγε κάπως έτσι σε γενικές γραμμές, με εμένα να ξεκινάω (Β.Κ = Βασίλης Καλομενίδης . Μ.Ι = Μάρτυρας Ιεχωβά) :
Β.Κ - Ποια είναι η θέση της γυναίκας μέσα στις γραφές;
Μ.Ι - Α ο θεός εξύψωσε την γυναίκα και…
Β.Κ - Για το θύμα βιασμού (γυναίκα ανύπαντρη ή μη λογοδοσμένη ή κάτι τέτοιο), ο θεός προβλέπει ότι πρέπει να παντρευτεί τον βιαστή της, αφού εκείνος πληρώσει κάποιο συγκεκριμένο χρηματικό ποσό στον πατέρα της – χωρίς να του επιτρέπεται ποτέ να την χωρίσει. Δευτερονόμιον 22 : 28- 29. Σωστά;
Μ.Ι - Ναι, αλλά ήταν η εποχή εκείνη τέτοια…
Β.Κ - Κατά την οποία ο θεός δεν είχε άλλη επιλογή, από το να υποχρεώσει το θύμα βιασμού, να βιάζεται μέχρι το τέλος της ζωής της από τον βιαστή της, χωρίς κιόλας να ερωτηθεί η ίδια; Διότι εκφράζεται ως καθαρή εντολή.
Μ.Ι - Ναι, αλλά ας μην ξεχνάμε ότι στο εδάφιο…
Β.Β - Δεν με ενδιαφέρει τι λέει το εδάφιο που Θα μου αναφέρεις, εκτός αν λέει κάτι τύπου : ΑΓΝΟΗΣΕ ΤΟ 22 : 28-29 ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ…..( μακάρι αυτή η ατάκα να ήταν δική μου, αλλά δυστυχώς όχι. Πάντως έκατσε καλά εκείνη την στιγμή και την είπα )

Εκεί η ευγενική κοπέλα σταμάτησε και με χαιρέτησε, λέγοντάς μου με μισή καρδιά να επισκεφτώ μια φορά κάποια από τις μαζώξεις τους… σχεδόν γέλασα…Θεωρώ ότι απογοητεύτηκε που συνειδητοποίησε ότι οι γραφές δεν μπορούν να μην αμφισβητούνται ξανά και ξανά λόγω της τρομακτικής ελαστικότητας του θεού ως προς το τι θεωρείται ηθικό κάθε φορά……. Ελπίζω να της έδωσε αυτό αφορμή να ξαναδιαβάσει τις γραφές με κριτική σκέψη….

Σχόλια

Kyprianos Christodoulides
Συζητώντας μέ ένα ντεμί άθεο περί αποδείξεων, προκειμένου να πιστέψει σε θεό, τόν ρώτησα νά μού πει, πώς προέκυψε η βαρύτητα. Υπάρχει επιστημονική απόδειξη τού τρόπου μέ τόν οποίο έγινε η βαρύτητα; Πώς φτιάχτηκε; Και φυσικά, δεν θεωρώ απόδειξη το νά πέσει μιά κεραμίδα στο κλουβιο μου κεφάλι.

Δεν μού απάντησε.

Denis Vaden
Ἀπό ποῦ προκύπτει πώς ἡ βαρύτητα «φτιάχτηκε»; Κι ἄν φτιάχτηκε, ποῖος ἔφτιαξε τόν φτιάχτη;
Tony Vook
Αυτο μου θυμιζει και μενα μια συζητηση που ειχα με ενα πιστο , που διαφημιζε τον μοναχισμο και ισχυριζοταν οτι ο θεος τα ξερει ολα , και ο φωτισμενος πιστος , οπως ο ιδιος , προσευχομενος , μπορουσε να μου δωσει, ολες τις απαντησεις . Εγω τον ρωτησα ενα κανταρι λαχανο , ποσους ντολμαδες βγαζει , και αυτος δεν μου απαντησε . Ο Κυπριανος εβαλε το ερωτημα , αλλα δεν μας εδωσε την απαντηση , και αφησε ολους εμας τους ασχετους , να νομιζουμε οτι η βαρυτητα , ειναι μια απο τις ιδιοτητες των υλικων σωματων , οπως και η ηλεκτρομαγνητικη , και πυρηνικη δυναμη , και εχει σχεση με την μαζα και το βαρος του σωματος .Κανεις βεβαια , πλην ιερατειων , δεν ειχε λογο , να ρωτησει ποιος την εφτιαξε , γιατι μετα θα επρεπε να απαντησει , ποιος εφτιαξε αυτον που την εφτιαξε , και αυτο το παιχνιδακι εμοιαζε ανοητο σε ολους πλην ιερατειων .που ειχαν φυσικα την απαντηση και την αντιπροσωπεια αυτου που την εφτιαξε .
Denis Vaden
Ἐπομένως, ἡ σωστή ἀπάντηση θά ΄ταν: Μεῖνε μέ τήν ἀπορία, θά σἐ γράψῃ κι ἡ ἱστορία.

Tony Vook
Οχι , η απαντηση ειναι οτι αν πιστεψεις οτι ο θεος <φτιαχνει > βαρυτητες , τοτε μπορεις να πιστεψεις τα παντα .
Denis Vaden
Τό ὅτι πιστεύει στά πάντα κι ὄχι στοῦ δήμου τήν μπάντα εἶναι (σ)καταφανές μέσα στό σύμπαν τό ἀχανές... :)
Tony Vook
Το συμπαν δεν ειναι αχανες για του πιστου τον χτιστη , αν σε τρωει η πατουσα σου πιαστηνε και ξυστη .

Stathis Pappous
Η βαρύτητα όπως την ονόμασε ο άνθρωπος, η ισχύς της οποίας αποδεικνύεται και δεν ερμηνεύεται από θεολόγους, δηλαδή αερολόγους του αναπόδεικτου, είναι πάντα μια άρρηκτη ιδιότητα του αυθύπαρκτου και άχρονου σύμπαντος κόσμου ... το σύμπαν είναι, και ταυτόχρονα, είναι και οι βασικοί του νόμοι ... απορώ πως δεν μπορούν να το κατανοήσουν και να το δεχθούν, αυτοί που κατανοούν και δέχονται, το ότι ο θεός τους θέλησε να γεννήσει τον εαυτό του ...

Denis Vaden
Μήν ἔχεις ἀπορίες γιά τέτοιες ἱστορίες. Ἀπό ἕναν βλᾶκα κάθε παραλογισμός εἶναι ἀναμενόμενος. Καί ὁ πιστός εἶναι ἡ ἐπιτομή τοῦ βλάκα.

Stathis Pappous
Η απορία και ταυτόχρονα θλίψη, έχει να κάνει με την απογοητευτική τύφλωση, και συνειδησιακή και πνευματική οπισθοδρόμηση του προοπτικά ανώτερου όντος (αν, τελικά, είναι έτσι) ...

Denis Vaden
Διά τῆς θλίψεως δέν ἐπιλύονται προβλήματα. Γιατί νά λυπᾶσαι κάποιους οἱ ὀποῖοι εἶναι ἀνεπαρκεῖς;

Stathis Pappous
Δια των προσώπων, γίνεται αυτομάτως η αναγωγή στο σύνολο ... όποιος διανοείται το μέγεθος της τροχοπέδης, και αναστολής της πνευματικής εξέλιξης, που επέβαλαν οι θρησκείες σε βάρος της ανθρωπότητας, δεν μπορεί να μην λυπάται για αυτήν ... ανεξαρτήτως των δράσεων που μπορεί να αναλάβει, για την αντιστροφή της κατάστασης ...

Denis Vaden
Οἱ θρησκεῖες δέν ἐπινόησαν τήν βλακεία· τήν βρήκαν, προέκυψαν ἀπό αὐτήν καί τήν ἐπιδείνωσαν ἐγκαθιδρύοντας ἕναν φαῦλο κύκλο. Ἡ διάρρηξη τοῦ φαύλου αὐτοῦ κύκλου εἶναι ἀδύνατη ὅσο τό εἶδος δέν ἐξελίσσεται βιολογικά ὥστε νά πάψῃ νά ΄ναι μωρόπιστο, δέσμιο ἔξεων καί νοητικῶς ὀκνηρό (κατά πλειοψηφία).

Stathis Pappous
Ακόμη και η βλακεία είναι μια φυσική ιδιότητα των όντων, μπορεί τα ιερατεία, οι δημιουργοί των θρησκειών, να την βρήκαν, αλλά την μεγιστοποίησαν δόλια και την εκμεταλλεύτηκαν σε βάρος του ανθρώπου, λειτούργησαν εναντιωματικά στο είδος τους, για αυτό και κατακρίνονται ...

Tony Vook
Αυτος δηλ. που εφτιαξε την βαρυτητα εφτιαξε και την βλακεια ?

Stathis Pappous
Εύκολα μπορεί να εξηγηθεί, το πως αρχικά στοιχεία με βασικές ιδιότητες, μπορούν να δομήσουν σχηματισμούς, με δευτερεύουσες, ανεξάρτητες ιδιότητες ... αρκεί να μην πιστεύει κανείς, σε πατέρες που τη στιγμή που θέλησαν να γεννηθούν, γέννησαν ταυτόχρονα και τον υιό και ταυτόχρονα εκπόρευσαν και το άγιο πνεύμα, σε μια κατάσταση απόλυτης ισότητας και απόλυτης ελευθερίας του καθενός εκ των τριών, παρά την αιτιώδη σχέση μεταξύ τους ...

Kyprianos Christodoulides
Το ερώτημα, περιφραστικά, ήταν «Υπάρχει επιστημονική απόδειξη τού τρόπου μέ τόν οποίο έγινε η βαρύτητα;» και απλουστευτικά «πώς φτιάχτηκε ;». Θα μπορούσα να γράψω μόνο «πώς προέκυψε ;». Δεν περίμενα ότι θα έδινα αφορμή στη βλακεία να μου επιτεθεί.γράφοντας αυτά που έγραψε, μεταξύ των οποίων και τούτο :

«Η βαρύτητα (όπως την ονόμασε ο άνθρωπος, δική μου η παρένθεση) είναι πάντα μια άρρηκτη ιδιότητα του αυθύπαρκτου και άχρονου σύμπαντος κόσμου»

Παρακάμπτω το "όπως την ονόμασε ο άνθρωπος", και ρωτώ πάλι : Έχουμε κανένα επιστημονικό τεκμήριο (απόδειξη), που να μας αποδεικνύει ότι το σύμπαν δίνει τον ορισμό - ιδιότητα, της αυθυπαρξίας του και του άχρονου καθόλου κόσμου ;

Tony Vook
Αυτος που πιστευει σε εναν, εξωκοσμο ,αυθυπαρκτο δημιουργο του οποιου την υπαρξη δεν μπορει να αποδειξει , ουτε δεχεται την αποδειξη σαν τεκμηριο αλλα μονο την πιστη , ζητα απο τους αλλους να αποδειξουν την αυθυπαρξια του συμπαντος , που ειναι η μονη λογικη αντιληπτη πραγματικοτητα . Ποια ειναι η βαρυτητα της αποριας του ?

Kyprianos Christodoulides
Η "βαρύτητα" (sic) της απορίας μου - μάλλον ερώτηση - έγκειται στο ότι ζητώ να μου καταθέσετε αποδεικτικά "την μόνη λογική αντιληπτή πραγματικότητα" (sic). Είναι άλλωστε και το επιστημονικώς ζητούμενο από εσάς, το οποίο δεν χρήζει πίστεως.

Η επιστήμη δεν στερείται λογικής, εκτός αν εδώ δεχόσαστε μιαν εξαίρεση, δηλαδή, ότι η λογική δεν έχει πάντα την ανάγκη αποδείξεων.

Stathis Pappous
Κυπριανέ, μας έχεις συνηθίσει σε ανώτερου επιπέδου παρατηρήσεις, και με ξενίζει το γεγονός ότι έριξες το επίπεδο, με ιταμό τρόπο, που δεν σου ταιριάζει ... Το πως, η απάντηση αναφορικά με τη γνώση ή μη, του πως προέκυψε η βαρύτητα, θα οδηγήσει κάποιον στη πίστη ενός θρησκευτικού θεού γενικότερα, και στην πίστη του εβαιοχριστιανικού θεού ειδικότερα, θα ήθελα να μου το εξηγήσεις κάποια στιγμή ... Κάθε τι, είναι πάντα συνυφασμένο με τις αναπόσπαστες ουσιώδεις ιδιότητές του, που το χαρακτηρίζουν, καθώς δεν μπορεί να είναι χωρίς αυτές, και μαζί αποτελούν το όλον του πράγματος ... Η βαρυτική ιδιότητα, ως συμπαντικός νόμος, είναι επιστημονικά στοιχειοθετημένη και πειραματικά τεκμηριωμένη, αναγνωρίζεται δε η ισχύς της, σε κάθε φυσικό φαινόμενο που παρατηρεί και μελετά ο άνθρωπος ... οι βασικές συμπαντικές ιδιότητες-νόμοι, είναι σύμφυτοι με το σύμπαν, δεν φτιάχτηκαν από κάποιον, πριν ή μετά από αυτό (όπως φτιάχνει πράγματα ο άνθρωπος, και την ίδια ιδιότητα αποδίδει και στον κατασκευασμένο θεό του ...), αντίθετα είναι αναπόσπαστα μέλη του σύμπαντος κόσμου και διέπουν τη λειτουργία του ... Εκτός από την εξαίρεση ενός επίπλαστου θεού, κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του ανθρώπου-δημιουργού του, το σύμπαν δεν συνηθίζει να μιλάει και να δίνει ορισμούς, αυτό είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων, και των νοητικών κατασκευασμάτων του ... αντίθετα το σύμπαν καθοδηγεί, ενώ η λογική και κριτική σκέψη, και η επιστημονική δυνατότητα, αποτελούν τα όπλα που διαθέτει ο άνθρωπος για να το ακολουθήσει ... σύμφωνα, λοιπόν, με την αρχή διατήρησης της ενέργειας των κλειστών συστημάτων, το «όλον», ως κλειστό σύστημα, καθώς δεν μπορεί να υπάρξει διαρροή σε κάτι έξω από αυτό, διατηρεί αχρόνως την ενέργειά του, διαρκώς εσωτερικά μετασχηματιζόμενο ... όμως, οι άνθρωποι, που το πνεύμα τους έχει νιώσει τον ευνουχιστικό θρησκευτικό εναγκαλισμό, αρνούνται να δεχθούν το επιστημονικά προφανές, και προσπαθούν απεγνωσμένα να εφεύρουν μια αναγωγή του άχρονου σε κάτι άκτιστο-εξωφυσικό, του οποίου, καμία βιωματική αντίληψη δεν δύνανται να έχουν, παρά μόνο όταν αυτό, δήθεν, παίρνει κτιστή-φυσική μορφή ... τραγικά ειρωνικό, αλλά είναι γεγονός ότι στα παραμύθια μπορεί να λέει ο καθένας ότι θέλει …

Tony Vook
Φυσικα η λογικη οταν ειναι αυταποδεικτη δεν εχει αναγκη αποδειξεων . Εδω Κυπριανε , δεν μπορεις να αναγνωρισεις την μονη λογικη αντιληπτη πραγματικοτητα , που την βρισκεις και sic [αρρωστη } , θα αναγνωρισεις αποδειξεις , που ηδη εχεις απορριψει δια της πιστεως ? Για να το κλεισουμε λοιπον . Και οι δυο μας θεωρουμε οτι υπηρξε μια αυθυπαρκτη αρχη . Για εμας ειναι αντιληπτη κοσμικη και εντος συμπαντος , μπορουμε να σου την δειξουμε , την ζεις , οποτε δεν χρειαζεται να στην αποδειξουμε, η υπαρξη της ειναι και αποδειξη . Εσυ ομως που πιστευεις σε εναν εξωκοσμο , ακαταληπτο , αυθυπαρκτο δημιουργο , για πιστους μονο , εισαι αυτος που θα πρεπει να αποδειξεις την υπαρξη του .

Kyprianos Christodoulides Για σένα καί τόν Στάθη.
Έκανα μία ερώτηση καί δέχθηκα καταιγισμό ειρωνείας καί χλευαστικων (ιταμών) σχολίων. Τά γραπτά μένουν παραπάνω. Ο Στάθης κι εσύ γράψατε ένα κατεβατο για νά μού αποδείξετε τή νοητική μου ανεπάρκεια, όχι όμως καί την επιστημονική απόδειξη τού πώς προέκυψε η βαρύτητα. Αν έχετε κάτι καλύτερο καί είσαστε σέ θέση νά τό προσκομίσετε, πέρα από το κατεβατο τού Στάθη που δεν λέει απολύτως τίποτα επιστημονικά καί αποδεικτικά, θά περιμένω νά τό δω.
Υστερόγραφο.
Δεν έκανα τήν ερώτηση γιά να σας οδηγήσω επαγωγικά στήν αποδοχή κάποιου θεού γενικότερα ή ειδικότερα τού εβραιο- χριστιανικού. Αυτοπροσδιορίζεστε "αγνωστικιστές" αλλά σάς είναι δύσκολο να παραδεχτείτε το "δεν γνωρίζω".

Tony Vook
Οχι , Κυπριανε , δεν σε κατηγορησα για νοητικη ανεπαρκεια , για αρνηση αποδοχης της πραγματικοτητας , και αρνηση να αναγνωριζεις το δικαιωμα στους αλλους να ζητουν και εκεινοι αποδειξεις απο σενα , οπως εσυ ζητας απο αυτους .Θελεις να σου πουμε πως φτιαχτηκε η βαρυτητα , λες και ειναι μια συνθεση υλικων η δυναμεων . Δεν φτιαχτηκε , εχει αποδειχτει επιστημονικα οτι ειναι μια απο τις ιδιοτητες της υλης , αν ψαξεις στο ιντερνετ μπορεις να βρεις τα στοιχεια . Την ερωτηση προφανως την εκανες οχι ,για να μας οδηγησεις επαγωγικα εκει που θελεις , αλλα μαλλον για να μας πεις οτι η βαρυτητα φτιαχτηκε μονη της . Υστερογραφο , θα ειχε ενδιαφερον παντως , αφου σου απαντησαμε στην ερωτηση σου , ασχετα αν την δεχεσαι , να απαντουσες και ο ιδιος ερωτηση που εκανες , για να δουμε την λυση του γριφου .

Stathis Pappous
" ...προκειμένου να πιστέψει σε θεό, τόν ρώτησα νά μού πει, πώς προέκυψε η βαρύτητα." , μάλλον δεν θυμάσαι τι γράφεις ... ούτε και διαβάζεις προσεκτικά, κάθε ύπαρξη βρίσκεται σε άρρηκτο δεσμό με τις βασικές της ιδιότητες, από τις οποίες δεν δύναται να διαφοροποιηθεί, χωρίς να αλλάξει σε κάτι άλλο, εκτός να έχεις κάποιο αντίθετο παράδειγμα ... είναι απορίας άξιο το ότι ισχυρίζεσαι ότι δεν πείθεσαι από αυτό που συμβαίνει παντού γύρω σου, ενώ αντίθετα "κατανοείς" τα φαντασιακά μορφώματα που εναντιώνονται σε κάθε βιωματική αντίληψη του υπαρκτού κόσμου ...

Robin Edison
«Η βαρυτική ιδιότητα, ως συμπαντικός νόμος, είναι επιστημονικά στοιχειοθετημένη και πειραματικά τεκμηριωμένη, αναγνωρίζεται δε η ισχύς της, σε κάθε φυσικό φαινόμενο που παρατηρεί και μελετά ο άνθρωπος ... οι βασικές συμπαντικές ιδιότητες-νόμοι, είναι σύμφυτοι με το σύμπαν, δεν φτιάχτηκαν από κάποιον, πριν ή μετά από αυτό»
Απόδειξη για κάποιους λοιπόν, είναι η αναγνώριση μιας δύναμης(βαρύτητας) από "σπόντα", δηλαδή μέσα από την εκδήλωσή της στα φαινόμενα και όχι αποδεικνύοντας λογικά και επιστημονικά την καθαυτή αιτία ύπαρξης της μέσα στο αισθητό χρονικά σύμπαν.
Το ερώτημα όμως που από επιστημονικής πλευράς τίθεται, είναι, εάν αυτή η τοποθέτηση μπορεί να λογιστεί ως επιστημονική απόδειξη, ή ως επιστημονικός αυθαίρετος δογματισμός που αρκείται σε a priori αναπόδεικτους φιλοσοφικούς ισχυρισμούς μέσα από μια εκφραστική διατύπωση αποδοχής του "Νομού" άνευ όμως "Νομοθέτου" ;

Kyprianos Christodoulides
Πρός Στάθη
Θυμάμαι πολύ καλά τί γράφω καί πώς τό γράφω. Αν κάποιοι έχουν δυσχέρεια στήν ανάγνωση και καταφεύγουν στή γνωστή μέθοδο τής εντελώς αποσπασματικής παράθεσης, γιά νά στοιχειοθετήσουν τά επιχειρήματά τους, λάθος δρόμο ακολουθούν.

Kyprianos Christodoulides
Πρός Ρόμπιν
Τό ερώτημα περί βαρύτητας δέν είναι δικό μου. Ήταν ενός γνωστού και ας πούμε φίλου, που δήλωνε αγνωστικιστής. Δεν ήταν όμως προκλητικός σάν κάποιους άλλους, που μάς θυμίζουν τις περί κρεοφαγίας ορέξεις τους κλπ. Ήταν από εκείνους που αναγνωρίζουν την άγνοιά τους καί κάνουν τήν παραχώρηση νά δέχονται μιά ανώτερη δύναμη, έναν αρχιτέκτονα του σύμπαντος ή τώρα μιά συμπαντική οντότητα. "Αφού δεν μπορεί να αποδειχθεί", μού είχε πει, "πώς προέκυψε η βαρύτητα, τί μπορώ νά κάνω;". Οι εδώ σχολιαστές καταπιάστηκαν με τό "πώς φτιάχτηκε η βαρύτητα", που έγραψα, καί βρήκαν την ευκαιρία νά ρίξουν τη χολή τους.

Tony Vook
Το ερωτημα περι βαρυτητας δεν ειναι δικο μου , ηταν ενος γνωστου πουδηλωνε αγνωστικιστης > Στο αρχικο σου σχολιο γραφεις <Συζητψντας με εναν ντεμι αθεο ,περι αποδειξεων , προκειμενου να πιστεψει σε θεο, τον ΡΩΤΗΣΑ να μου πει απο που προεκυψε η βαρυτητα >. Πολυ σωστα λοιπον ο αγνωστικιστης αναγνωρισε την αγνοια του , και επειδη εσυ δεν αναγνωριζεις την δικη σου , σε αφησε να νομιζεις , οτι η ανωτερη δυναμη , ο αρχιτεκτονας του συμπαντος , η μια συμπαντικη οντοτητα ειναι εννοιες που ταυτιζονται .και εχουν σχεση μεταξυ τους .

Robin Edison
Όπως και να χει, το αδιέξοδο και η ανεπάρκεια της αποδεικτικής μεθόδου, να δώσει απαντήσεις σε ερωτήματα που γεννιόνται από νοητικές διεργασίες -με την όποια έχει προικιστεί η ανθρώπινη φύση- που άπτονται θεμάτων που υπερβαίνει τη γνωστή αισθητή πραγματικότητα είναι εμφανές. Όπως εμφανής είναι και η στροφή της επιστήμης πλέον -αφού κατάλαβε την ανεπάρκεια της στα θέματα αυτά- σε άλλα πεδία αναπόδεικτων για την φύση της πραγματικοτήτων, στο επίπεδο των Θεωριών. (θεωρία των χορδών, παράλληλα σύμπαντα, αναίρεση της Ευκλείδειου γεωμετρίας και την αντικατάστασή της με 8 άλλες γεωμετρίες ή την κβαντική θεωρία του πεδίου, της στροφομορφής του χάους και δεν συμμαζεύεται… για να δικαιολογήσει αυτά που δεν μπορεί να αποδείξει !

Tony Vook
Δεν υπαρχει κανενα αδιεξοδο , απλα υπαρχουν αναπαντητα προς το παρον ερωτηματα που στο μελλον θα απαντωνται . Οπως πριν λιγους αιωνες καιγονταν στην πυρα αυτοι που αμφισβητουσαν οτι η Γη ειναι το κεντρο του συμπαντος ,η οτι ειναι επιπεδη . Αυτοι που τολμουσαν να ασκουν ιατρικη , αντι δεισιδαιμονιες και ματζουνια . Η εκκλησια παντα εβλεπε αδιεξοδα και πολεμουσε την εξελιξη της επιστημης , που βοηθουσε τον κοσμο να ξυπνησει , και να μην δεχεται τα αδιεξοδα που του προβαλλει η θρησκεια , προκειμενου να του πουλησει και την σωτηρια .που αντιπροσωπευει .

Robin Edison
Περιμένω την απόδειξη από Τόνυ που βεβαιώνει ότι τα μελλοντικά ερωτήματα θα απαντηθούν… ή μήπως πρέπει να δεχτούμε αυθαίρετα - αξιωματικά ως τεκμήριο τα ερωτήματα του παρελθόντος ;

Kyprianos Christodoulides
Tony Vook «Κουκιά έφαγες, κουκιά μαρτυράς». Σε τί διαφέρει ο ντεμί-άθεος, από έναν που δέχεται (δεν έχει τί άλλο να κάνει) μιαν ανώτερη δύναμη, ένα αρχιτέκτονα του σύμπαντος, ή μια συμπαντική οντότητα; Για σένα δεν είναι άθεος, είναι μαϊμού άθεος και τον διαγράφεις. Εσύ είσαι γνήσιος άθεος και τέλειος αγνωστικιστής.

Stathis Pappous
Κάποιοι είδανε ότι το επίπεδο έπεσε και δεν άντεξαν στον πειρασμό ... η βεβαιωμένη επιστημονική διαδικασία είναι αρχικά η παρατήρηση, η μεθοδική μελέτη, αξιολόγησή και ο σχηματισμός της υπόθεσης, η πειραματική ή φυσική επαλήθευση ή αναθεώρηση, η κατηγοριοποίηση και η συγκρότηση κανόνων με καθολική ισχύ στο πεδίο που αναφέρονται ... είναι αναμενόμενο ότι εκείνοι που δαιμονοποίησαν τις επιστήμες, μόνο σαν «σπόντα» μπορούν να αντιληφθούν την επιστημονική παρατήρηση των φαινομένων ... και αφού δεν το γνωρίζουν, η τεκμηρίωση, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, της ισχύος μιας συγκεκριμένης ιδιότητας του σύμπαντος, όπως η βαρυτική, είναι επιστημονική απόδειξη και δεν αποτελεί δογματισμό ... αντίθετα, δογματισμός είναι η αναπόδεικτη αποδοχή ότι ο θεός είναι άκτιστος (με ότι αυτό μπορεί να σημαίνει, αφού κανείς δεν μπορεί να το κατανοήσει), είναι ένας και ταυτόχρονα τριαδικός, με απόλυτη ισότητα μεταξύ των προσώπων που δεν διαφωνούν ποτέ αλλά διαθέτουν ελευθερία βουλήσεως που όμως δεν αποδεικνύεται (ενώ κανένα από τα άλλα δύο πρόσωπα δεν υποστηρίζει κάτι τέτοιο), ανεξάρτητα από το γεγονός ότι τα δύο πρόσωπα έχουν ως αιτία τους το ένα, τη στιγμή, μάλιστα, που δέχεται ότι το άκτιστο είναι ένα ακατάληπτο πεδίο, από τον κτιστό άνθρωπο ... Τώρα στο ερώτημα της αιτίας της βαρυτικής δύναμης, η απάντηση του οποίου, ελάχιστη αξία έχει στην βάση της αποδοχής κάποιου θεού, θα απαντούσα ότι η επιστήμη στα πλαίσια μια ειλικρινούς αναζήτησης που δεν στοχεύει στην αποχαύνωση του ανθρώπινου πνεύματος, έχει σχηματίσει την υπόθεση της στρέβλωσης του χωροχρονικού συνεχούς από τα υλικά σώματα, η οποία επαληθεύει και προβλέπει, με μεγάλη ακρίβεια όλα τα μέχρι σήμερα παρατηρήσιμα φαινόμενα, ότι μπορεί αυτό να σημαίνει στο κεφάλι κάποιου που διαβάζει τους βίους αγίων ... αναφορικά με τον νομοθέτη, θα επισημάνω ότι στο ελλειπτικό ανθρώπινο πλαίσιο, ο νομοθέτης συντάσσει νόμους, δηλαδή κάτι έξω από αυτόν, που αναφέρονται σε ένα πεδίο εφαρμογής, έξω από αυτόν, αντίθετα στο καθολικό συμπαντικό πεδίο, ο νομοθέτης είναι ο νόμος ... ότι αυτό μπορεί να σημαίνει στο κεφάλι κάποιου που δέχεται, sans voir, μια εξωφυσική γέννηση χωρίς συμμετοχή αρσενικού και θηλυκού (η ερμαφρόδιτη περίπτωση είναι ενδοφυσική και δεν βγάζει θεούς), που δεν έχει πιστοποιηθεί ποτέ μέχρι σήμερα ...

Kyprianos Christodoulides
Προς Στάθη κι αυτό που γράφει
"μάλλον δεν θυμάσαι τι γράφεις, ούτε και διαβάζεις προσεκτικά".
Εσύ λοιπόν που ξέρεις τί γράφεις και προσεκτικά διαβάζεις, ξαναδιάβασε αυτό «κάθε ύπαρξη βρίσκεται σε άρρηκτο δεσμό με τις βασικές της ιδιότητες» και απάντησε σε τούτο :
Ποιά είναι η βάση της "βασικής" ιδιότητας ; Παράδειγμα : Η ιδιότητα, ας πούμε του αμπελουργού, έχει βάση το αμπέλι, όπως και αυτή του μελισσουργού, έχει βάση τις μέλισσες. Ποιά λοιπόν είναι η βάση της βασικής ιδίοτητας που ονομάζεται βαρύτητα ; Παρένθεση, βαρύτητα και όχι "βαρυτότητα", που δεν θα τολμούσε κανένας να γράψει, αλλά δεν αποκλείται να το δούμε κι αυτό σήμερα. Θα γράψουν "βαρυτικότητα" και πάει σύννεφο η αγραμματοσύνη. Θα έχουμε την "βαρυτικότητα" της βαρύτητας !

Stathis Pappous
«Δεν έκανα τήν ερώτηση γιά να σας οδηγήσω επαγωγικά στήν αποδοχή κάποιου θεού γενικότερα ή ειδικότερα τού εβραιο χριστιανικού.» ενώ παραπάνω : «Συζητώντας μέ ένα ντεμί άθεο περί αποδείξεων, προκειμένου να πιστέψει σε θεό, τόν ρώτησα νά μού πει, πώς προέκυψε η βαρύτητα." ... σε αυτή την αντίφαση δεν θα επανέλθω γιατί είναι χάσιμο χρόνου ... Τώρα, αναφορικά με το «αμπέλι» και τις «βαρυτότητες», θα έλεγα ότι πρέπει να έχεις χτυπήσει κανένα κρασάκι με το μεσημεριανό σου ... βασική, είναι κάθε ιδιότητα που έχει καθολική ισχύ ...

Kyprianos Christodoulides
Κάποιος έγραψε για "ιταμό ύφος" και προτιμώ να μην συνεχίσω. Στον "ντεμί- άθεο" δεν του έκανα κατήχηση. Εκείνος άνοιξε τη συζήτηση, για να μου πει ότι προτιμά να δέχεται (όχι όπως εσείς), παρά να πιστεύει (όπως εσείς - ευνόητο που απορρίπτετε ολοσχερώς την πίστη). Αυτά δεν καταλαβαίνεις, όταν διαβάζεις τα δικά μου.Δεν μας είπες για το ποια είναι η βάση της βασικής ιδιότητας κλπ. Μάλλον, είχα και συμποσιαστή στο τραπέζι.

Kyprianos Christodoulides
Προς τον Ρόμπιν
Εκείνοι που δαιμονοποιούν την επιστήμη δαιμονοποιούν τη ευγονική, δαιμονοποιούν την παρά φύσιν σύλληψη (σημ. σωλήνας), δαιμονοποιούν την κλωνοποίηση, δαιμονοποιούν τις γενετικές μεταλλάξεις ζώων και τροφών, δαιμονοποιούν τις μεταμοσχεύσεις, δαιμονοποιούν την ευθανασία καί πόσα άλλα που δεν γνωρίζουμε. Και οι μη δαιμονοποιούντες κραυγάζουν για τη σωτηρία του πλανήτη.

Σωθήκαμε με τέτοια επιστήμη .

Robin Edison
Δυστυχώς Κυπριανέ δεν μπορώ να ανταπεξέλθω σε τόσο "υψηλό" επίπεδο "απαντήσεων" - κατεβατών σπιθαμιαίων επιστημόνων, απ΄ότι φαίνεται νικήθηκα κατά κράτος από την επιστημοσύνη των πρεσβυτέρων (παππούδων). Θα σε παρακαλούσα να απευθύνεσαι σε αυτούς για την επικύρωση των διαπιστώσεων σου.

Kyprianos Christodoulides
Μου ξέφυγε. Είμαι λίγο ζαλισμένος (ακόμη) από τη μεσημεριάτικη οινοποσία. Και όταν διάβασα ένα ακόμη κατεβατό περί-τού-διά-ταύτα, κατάλαβα ότι πρέπει να πάω σε γιατρό. Όλα ήρθαν ανάποδα και τότε θυμήθηκα : «Μήνας που δεν έχει ρω, το κρασί θέλει νερό».

Robin Edison
Θα σε συμβούλευα ο οίνος να μην είναι άκρατος αλλά κεκραμένος, έτσι θα δύνασαι να αντιλειφθείς καλύτερα την στρέβλωση του χωροχρονικού συνεχούς και ξεφεύγοντας από το ελλειπτικό ανθρώπινο πλαίσιο, θα διακρίνεις απρόσκοπτα ότι ο νομοθέτης στο καθολικό συμπαντικό πεδίο, είναι ταυτόχρονα και νόμος.

Kyprianos Christodoulides
Ααα, μάλιστα ! Το σύμπαν νομοθετεί και ο άνθρωπος διαπιστώνει - ε, όχι και αποδεικνύει - την σοφία του "σύμπαντου"- κατά Καζαντζάκη. Το μάθαμε, οι διαπιστώσεις λέγονται τώρα αποδείξεις και ο νομοθέτης λέγεται σύμπαν ! Οι γνήσιοι αγνωστικιστές και άθεοι απορρίπτουν, δικαίως, την οντότητα του ... σύμπαντου (Καζαντζάκης). Τί είδους οντότητα μπορεί να είναι αυτή, μου λές ;

Robin Edison
Δεν δύναμαι να σου απαντήσω… Εάν με είχες προσκεκλημένο να πιω κι εγώ ένα κρασάκι, θα ήταν αλλιώς τα πράγματα.

Kyprianos Christodoulides
Την άλλη φορά θα σε θυμηθώ. Και να μη το ξεχάσω. Σε προειδοποιώ ότι το επόμενο θέμα συζήτησης, θα είναι η δημιουργία ενός νέου σύμπαντου (Καζαντζάκης) από τους φερέλπιδες νέους επιστήμονες και τα φώτα που τους κομίζει η νέα, επίσης, επιστήμη. Να ετοιμάζεσαι.

Robin Edison
Σε ευχαριστώ πάρα πολύ για την ειδοποίηση. Θα περιμένω αδημονώντας, μη τυχόν μέσα από τη δημιουργία του «νέου σύμπαντου» πάρω απαντήσεις στα αρχέγονα ερωτήματα που ταλανίζουν τη συνείδηση μου για την εντροπία του καθολικού σύμπαντος. Μετρώντας έτσι την αταξία, η οποία ως μέγιστη τιμή της αντικατοπτρίζει την πλήρη αποδιοργάνωση ή αλλιώς (ομογενοποίηση των πάντων) και ισοδυναμεί με την παύση της ζωής ή κατά τους επιστήμονες την παύση της εξέλιξης.

Tony Vook
Ωραια η κουβεντουλα σας παιδια , την ωρα που βγαινουν τα φαντασματα , το κρασακι παντως διαπιστωνω οτι σας βοηθα να βλεπετε τα πραγματα με αλλο ματι . Μεχρι και τα σεντονια σας ενοχλουν . Ποιους ? τα κλωστουφαντουργεια , Ρομπιν , Κυπριανος που εχουν παραξει χιλιομετρα κλινοσκεπασματων , κατηγορουν τους αλλους για σεντονια . Προλαβατε ομως συζητωντας , οι κρασοπατερες , , σεαυτον τον ωραιο ,υψηλης αναλυσης , ασχετο με το ποστ διαλογο , να ξορκισετε , μεσα στην καραφα σας , την ευγονικη , την τεχνητη γονιμοποιηση , την κλωνοποιηση , τις μ εταλλαξεις , την ευθανασια , τις μεταμοσχευσεις , το χωροχρονικο συνεχες , τον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ ,την οντοτητα του συμπαντου , την εντροπια και την παυση της εξελιξης . . Κατα τα αλλα σας ενοχλει η ομογενοποιηση των παντων . Αν ηταν ο Κυπριανος στην θεση μου , θα σας ειχε ευχαριστησει προ πολλου για την συμμετοχη σας . Εμεις παντως απολαμβανουμε τον θεοπνευστο διαλογο σας, και λυπομαστε που δεν πιστευουμε και εμεις στον τριφασικο {σουκο } , συμπαντικο καταφερτζη , αγαπησιαρη, που γεννησε τον εαυτο του , για να λεμε τα ιδια με σας . Παντως δεν σας ρωταω , ξερω τι πινετε , και δεν θελουμε να μας δωσετε .

Kyprianos Christodoulides
Μπράααβο Τόνυ - κατά το "μπράααβο Ρούλα" - τόπιασες το υπονοούμενο ! Στη συζήτηση, του πώς οι νέοι επιστήμονες θα μας φτιάξουν ένα νέο σύμπαν, σε θέλω μέσα.

Υστερόγραφο ετυμολογίας (για να ξέρουμε πώς διαβάζονται τα γραπτά των οινόφλυγων). Σύμπαν = συν+παν. Το παν είναι το σύμπαν, το συν ποιο είναι ; Οι αγνωστικιστές θα απαντήσουν : το συν είναι το παν - σ.σ. εγώ το λέω δεν ξέρω - κι εμείς θα θαυμάσουμε ... το παν του παντός ! Γελάνε οι κότες ή δεν γελάνε ; Απάντησέ μου Ρόμπιν.

Robin Edison
Αν γελάνε…; Μα τι ερώτησις είναι αυτή…; Έχουν πλαντάξει από το κακάρισμα !
Είναι γεγονός πάντως ότι αυτοί οι αγνωστικιστές γνωρίζουν πολλά πράγματα και ότι δεν γνωρίζουν, είναι πεπεισμένοι ότι θα το γνωρίσουν στο μέλλον. Πολλοί δε, έχει παρατηρηθεί ότι γειώνονται σε ενεργειακούς χώρους αρχαίων ναών, απομυζώντας την ενέργεια από τα ενεργειακά πεδία του σύμπαντος χώρου, αποδεικνύοντας έτσι στην πράξη την ρήξη του χωροχρονικού συνεχούς. Το νου σου λοιπόν δυο φορές… (δηλ. το νουνού σου, που έλεγε κι ένας φίλος) μην τυχόν και ανοιχτεί καμιά μαυρή οπή… και τότε μαύρο σκοτάδι που μας έφαγε !!!

Spinette Clayton
Συγνώμη παιδιά.. ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΆΡΤΥΡΕΣ ΙΑΧΩΒΑΔΩΝ.. ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ.. ΞΈΡΕΙΣ ΠΌΣΟΙ ΚΡΥΦΟΊ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΦΒ.. ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΥΣ

Tony Vook
Μπραβο , Spinette , η μονη ξεμεθυστη εισαι εδω περα , που εγραψε κατι σχετικο με το ποστ .

Kyprianos Christodoulides
Καλημέρα Σπυριδούλα και να προσέχεις. Πρώτα να ρωτάς τί πίνει ο γραφιάς, που κάνεις τον κόπο και τον διαβάζεις, και μετά να λες τα δικά σου. Ιεχωβίτες δεν μπαίνουν εδώ μέσα.

Τρίτη, 2 Μαΐου 2017

«βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου»


Η αλήθεια να λέγεται; 

Και ένα Σχόλιο 03/05/2017

«Λέγεται για κάποια μοναχή, ότι εξομολογήθηκε στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ και του ομολόγησε ότι πάσχει από δυνατή οργή και νευρικό θυμό. Ανέμενε από τον άνθρωπο του Θεού μεγάλη επίπληξη και βαρύ κανόνα. Αλλά αντί επιπλήξεων και κανόνα τα αυτιά της χάιδεψαν οι παρακάτω στοργικές λέξεις του πνευματικού γέροντα: «Μα τι λες αδελφή; Κοίταξε βαθιά μέσα σου, υπάρχει ένας υπέροχος ήσυχος χαρακτήρας, πραγματικά μαγευτικός, μετριόφρων και σεμνός!». Σαν απαλή βροχή που πέφτει στη διψασμένη γη, έπεσαν αυτές οι στοργικές λέξεις στην ψυχή της γυναίκας. Ντράπηκε πολύ για τον εαυτό της, αλλά ταυτόχρονα γέμισε ελπίδα. Δηλαδή εδώ έχουμε τις δύο σημαντικότερες συνθήκες για την επαναφορά! Αυτό το παράδειγμα μας δείχνει πως μπορούμε να πετύχουμε να ανυψώσουμε τους ανθρώπους με λόγο στοργικό και ευχάριστο, βοηθώντας τους παράλληλα να ανυψωθούν και ως προς τα έργα τους. Όταν μπορούμε να αφυπνίσουμε τον άνθρωπο που κοιμάται με χάδι, γιατί να τον χτυπήσουμε με μαστίγιο; Εσύ τώρα μπορείς να μου πεις: μα ο Άγιος Σεραφείμ δεν είπε την αλήθεια σε εκείνη τη γυναίκα κατάματα, ενώ εγώ λέω στον καθένα την αλήθεια κατά πρόσωπο! Ο Άγιος Σεραφείμ είπε την αλήθεια, αλλά την αλήθεια εκείνη, που δεν έφερε τη γυναίκα στο σημείο εκείνο να εκφραστεί με θυμό και οργή. Αφού η γυναίκα μερικές φορές παραδιδόταν στον θυμό, αλλά το μεγαλύτερο διάστημα της ζωής της ήταν εντελώς ήσυχη και σεμνή. Και ο Άγιος Θεός ως άριστος παιδαγωγός και γιατρός, ανύψωσε εκείνο που είναι καλό μέσα στην ψυχή της, αποσιωπώντας εκείνο που είναι κακό. Αφού τι νόημα θα είχε να μιλήσει περί του κακού για το οποίο ήδη η ίδια η γυναίκα είχε μιλήσει; Εσύ όμως, έχεις εντελώς αντίθετη μέθοδο, εσύ λες κατά πρόσωπο ότι κακό έχει η ηθική αρρώστια κάποιου ανθρώπου! Και αυτό τονισμένο αυστηρά και κακοπροαίρετα. Παράλληλα, εκείνο που είναι καλό σε κάποιον αμαρτωλό το αποσιωπάς. Αυτή είναι η ειδοποιός διαφορά ανάμεσα σ’ εσένα και σ’ εκείνον του οποίου το όνομα μπήκε στον Συναξαριστή». (Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς, Δε φτάνει μόνο η πίστη, εκδ. Εν πλω σελ 239-240)

Επειδή τα πράγματα είναι σήμερα μπερδεμένα, ας προσπαθήσουμε να βάλλουμε μια τάξη (κχ)

1) Να μη διαλάθει της προσοχής του αναγνώστη, ότι ο άγιος Σεραφείμ έχει απέναντί του μια - πιθανόν γνώριμη - Μοναχή και όχι έναν άγνωστο κοσμικό, άνδρα ή γυναίκα, που του εξομολογείται το πάθος της οργής και του ζητά βοήθεια.
2) Απάντηση σε σχολιάστρια, η οποία έγραψε : «Τα πάντα είναι η Αγάπη αυτή μαλακώνει την άγρια και θυμωμένη καρδιά.Ο άλλος εαυτός του θυμού και της οργής είναι απλά το κακό αγγελάκι μας, που μάχεται το καλό για την ειρήνη και αγάπη της ψυχής. Εμείς απλά επιλέγουμε.»

κχ : Τα πάντα δεν είναι αγάπη. Να ξέρουμε τί γράφουμε. Έχουμε την κτιστή αγάπη, υπάρχει όμως και η άκτιστη αγάπη. Ο πάπας και οι άλλοι, την κτιστή αγάπη έχει και με βάση αυτή έχει σχεδιάσει την προπαγάνδα της αγαπολογίας και σχεσιολογίας.
Την δέχτηκαν και οι του Φαναρίου εκκοσμικευμένοι και υποταγμένοι στις νεοταξικές εντολές. Είναι όμως και πολλοί δικοί μας εδώ, ερωτολογούντες ακαδημαϊκοί και κληρικοί, που διστάζουν να πουν τα πράγματα με το όνομά τους.

Η Ορθοδοξία έχει, προβάλλει και προτείνει, την άκτιστη αγάπη, αυτή που θέωσε και κόσμισε την Εκκλησία με σωρεία Μαρτύρων, Ομολογητών, Οσίων και Θεοφόρων πατέρων.

Ο Κύριος είπε «27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν.». Αλλά η ειρήνη είναι έργο - ενέργεια, της αγάπης. Όχι όμως της κοσμικής ειρήνης και της κοσμικής αγάπης. Αυτονόητο και της αλήθειας, που είναι ο Κύριος. Επομένως, δεν είναι παραχάραξη, αν κάποιος πει «ἀγάπην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν».
3) Κατόπιν των ανωτέρω, δεν τίθεται ερώτημα αν ο άγιος Σεραφείμ είπε, ή δεν είπε τήν αλήθεια; Ήταν αλήθεια αυτό που της είπε. Ότι έχουμε μέσα μας έναν άλλο εαυτό, που δεν τόν αφήνουμε νά βγει προς τά έξω καί διαρκώς τού κλείνουμε το στόμα, με αποτέλεσμα να οργιζόμαστε επικίνδυνα και να νευριάζουμε υπέρμετρα :

« 22 συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον, 23 βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με ἐν τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσί μου.» (Ρμ. ζ΄).

Σχόλιο
- Σοφία Σαλαβάτη : ΤΑ ΛΕς ΠΟΛΥΟΜΟΡΦΑ ΚΑΙ ΑΠΛΑ. ΑΠΛΩς Ο ΚΥΡΙΟς ΚΥΠΡΙΑΝΟς ΑΣ ΨΑΞΗ ΛΙΓΟ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Ας ΑΦΗΣΗ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ ΕΤΣΙ;

- Kyprianos Christodoulides :
« 24 πάτερ, οὓς δέδωκάς μοι, θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ κἀκεῖνοι ὦσι μετ' ἐμοῦ, ἵνα θεωρῶσι τὴν δόξαν τὴν ἐμὴν ἣν δέδωκάς μοι, ὅτι ἠγάπησάς με πρὸ καταβολῆς κόσμου.
25 πάτερ δίκαιε, καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω, ἐγὼ δέ σε ἔγνων, καὶ οὗτοι ἔγνωσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας·
26 καὶ ἐγνώρισα αὐτοῖς τὸ ὄνομά σου καὶ γνωρίσω, ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με ἐν αὐτοῖς ᾖ, κἀγὼ ἐν αὐτοῖς. » (Ιν. ζ΄)

Κυρία ή δεσποινίς Σαλαβάτη, πριν γράψω κάτι, το έχω ψάξει πολύ μέσα μου. Αν διαβάσετε τα παραπάνω εδάφια, θα δείτε για ποιά αγάπη μιλεί ο Κύριος :
1) ὅτι ἠγάπησάς με πρὸ καταβολῆς κόσμου
2) ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με ἐν αὐτοῖς ᾖ, ...

Μήπως νομίζετε ότι αυτή η αγάπη, η «πρὸ καταβολῆς κόσμου» και «ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με», είναι εύκολη και εφικτή για τον άνθρωπο ; Είναι εύκολη υπόθεση η αγάπη, με την οποία ο Πατήρ αγαπά τον Υιό πρό καταβολής κόσμου ;
Θέλετε λοιπόν να αφήσουμε την θεωρία της αγάπης και να ασχολούμαστε με την αγάπη του κόσμου, την κοσμική αγάπη ; Μα αυτήν ακριβώς την αγάπη έχουν και με αυτή φλυαρούν οι παπικοί, οι προτεστάντες και δυστυχώς, κάποιοι δικοί μας οικουμενιστές Ορθόδοξοι ή ακόμη και αντιοικουμενιστές.

Σε επανάληψη για τα Σχόλια ("Κοσμικοί εναντίον Πιστών")





http://kyprianoscy.blogspot.gr/2017/04/blog-post_59.html 

Αν έχετε υπομονή και είσαστε φιλαναγνώστες, κάτι σπάνιο για τις μέρες μας.

Σάββατο, 29 Απριλίου 2017

Κοσμικοί εναντίον πιστών


 Νεώτερη επεξεργασία (01/05/2017) με σχόλια
και 02/05/2017

Σαν κοσμικοί, εναντιωνόμενοι σε κάθε μορφής δόγματος, υποστηρίζουμε τα εξής:
1) Η θεωρία της εξέλιξης βασίζεται στη διασταύρωση πλήθους επιστημονικών δεδομένων και καθώς αυτός ο όγκος δεδομένων μεγαλώνει, αντιστοίχως πολλαπλασιάζεται η τεκμηρίωση της εξελικτικής θεωρίας.

2) Ο αντίλογος απέναντι στην εξέλιξη δεν εκφράζει επιστημονικές ανησυχίες, αντιθέτως ερεθίζεται από την υποτιθέμενη αντίθεση της εξελικτικής θεωρίας με τη κυριολεκτική απόδοση της βίβλου.

3) Καμία εκκλησία δεν αντιτίθεται ευθέως στην εξέλιξη, με επίσημη θέση, διότι ακόμη κι αυτές διαθέτουν το απαραίτητο επιστημονικό προσωπικό για να πιστοποιήσουν το αληθές της θεωρίας. Η πάγια στάση τους είναι πως η θεωρία της εξέλιξης είναι κομμάτι του σχεδίου του χριστιανικού θεού.
4) Δεν υπάρχει καμία πραγματική αντίθεση ανάμεσα στη θεωρία της εξέλιξης και το περιεχόμενο της βίβλου. Αντιθέτως, αυτή η αντίθεση πηγάζει μέσα από μία συγκεκριμένη, κυριολεκτική ερμηνεία της βίβλου, που όμως αναφέρθηκε δεν υποστηρίζεται επισήμως από καμία εκκλησία.

5) Η εξελικτική θεωρία εξηγεί με το καλύτερο για τα μέτρα της εποχής μας τρόπο το πως οι διάφορες μορφές ζωής του πλανήτη μας εμφανίστηκαν και πείραν τα χαρακτηριστηκά που πείραν, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου.

6) Η εξελικτική θεωρία ΔΕΝ σχετίζεται και δεν παίρνει θέση με τη μορφή της ύπαρξης πρωτού εμφανιστεί η ζωή. Οπότε λοιπόν, η Μεγάλη Έκρηξη και η γεωλογική πρόοδος του πλανήτη μέχρι να φτάσει στο σημείο να στεγάζει ζωή, δεν αποτελούν τεκμήριο, θέση ή ανάγκη της εξελιγκτικής θεωρίας.

Προσκαλούμε οποιονδήποτε επιθυμεί, να αναπτύξει τις θέσεις του, υπέρ ή κατά των παραπάνω. Σχόλια που περιέχουν μόνο κεφαλαία, βρισιές ή είναι γραμμένα σε άλλη γλώσσα πέρα των ελληνικών με ελληνικούς χαρακτήρες, θα διαγράφονται. (Σ.Σ. Η ανάρτηση όθεν παραπέμπει η φωτογραφία)

- Kyprianos Christodoulides Δέν έχει νόημα να ασχοληθώ. Οι κοσμικοί εναντίον τών θρησκευόμενων ( πιστών ) ριζικά διαφέρουν κατά τό ότι οι κοσμικοί ( secular ) στή θέση τού ρήματος πιστεύω, βάζουν τό ρήμα δέχομαι, ενώ οι θρησκευόμενοι ( religious ή πιστοί ) δέν τό αλλάζουν. Συνεπώς, τί να μπλέξει κανείς με αυτά ; Τό ερώτημα πού θά έθετα θά ήταν : έστω, η επιστήμη που διερευνά τό πώς, έφτανε σέ ένα τέλος καί όλα εύρησκαν την επιστημονική τους απάντηση, τότε τί άλλο θά είχαν νά ψάξουν, γιά νά μάθουμε πώς άρχισαν, όλα αυτά που μάς είπαν; Άν όλα καταλήγουν στο τίποτα ή στο μηδέν ή στήν τύχη, άς μάς δώσουν τό πώς τού μηδενός ή τής τύχης. Πάντως, πρός τιμήν των προγόνων μας, ο Παρμενίδης είπε τό ανεπανάληπτο " ουδέν εξ ουδενός".

- Ανοιχτός διάλογος επί των χριστιανικών απόψεων Αν, θεωρητικά μιλόντας, οι φυσικές επιστήμες έφταναν στο απόλυτο όριο της γνώσης, και ήταν σε θέσει να γνωρίζουν την ακριβή εξέλιξη της πραγματικότητας, θα είναι και σε θέση να προσφέρουν μία εξαιρετικά καλή απάντηση σχετικά με τη προέλευση της. Η επιστήμη δεν αποδέχεται ότι τα πάντα προήλθαν από το τίποτα. Αυτό θα παραβίαζε τη θερμοδυναμική. Εκφράζει διάφορες απόψεις, κάποιες πιο τεκμηριωμένες από κάποιες άλλες, αλλά καθιστά σαφές πως είμαστε πολύ μακρυά από το να έχουμε μία σαφή απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

- Kyprianos Christodoulides Η θερμοδυναμική πώς προκύπτει ; Και από πού ;

- Ανοιχτός διάλογος επί των χριστιανικών απόψεων Κάθε τι που έχουμε σαν άνθρωποι ποτέ αντικρύσει με αναλυτική διάθεση, εμπίπτει στη θερμοδυναμική. Χιλιάδες εφαρμογές, από το κοινό αυτοκίνητο και το εξωτικό διαστημόπλοιο, από την λειτουργία των υπολογιστών μέχρι τη πέψη, λειτουργούν επειδή ισχύει η θερμοδυναμική. Οπότε λοιπόν, είναι αρκετά ασφαλές να λάβουμε τη θερμοδυναμική σαν δεδομένη, μέχρι να συναντήσουμε κάτι που αποδεδειγμένα τη παραβιάζει.

- Kyprianos Christodoulides Ε, τότε, αφού είμαστε ακόμη πολύ μακριά ( σύ είπας ), ας περιμένουμε τό θάνατο. Οπότε, πού ξέρεις, κάτι παραπάνω μπορεί νά μάθουμε. Αλλά, όπως μετά θάνατον δέν υπάρχει μετάνοια, αυτονόητο, δέν υπάρχει καί γνώση. Λέω, δέν ξέρω.

Δηλαδή, η θερμοδυναμική είναι κάτι σάν τη βαρύτητα. Λαμπρά καί λαμπρό το "δεδομένο" - δόγμα ή αξίωμα; - αυτό τών εξελικτικών! Γεννώνται όμως μερικά ερωτήματα. Θά λύσουμε τό ένα, αναπάντητα θα μείνουν τά εννιά. Από αυτά πάλι θά λύσουμε τό ένα καί τα υπόλοιπα εννιά θα προστεθούν στά προηγούμενα καί πάει λέγοντας. Μάλλον, καλώς έγραψα ότι θα μάθουμε μετά θάνατον. Αλλά ...there is always a but.

- Ανοιχτός διάλογος επί των χριστιανικών απόψεων Δεν είναι "κάτι σαν" τη βαρύτητα, βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο ως νόμοι της φυσικής. Από εκεί και πέρα, ναι, ο όγκος των ερωτημάτων είναι μεγάλος και η μορφή των απάντησεων δεν είναι δυστυχώς εύπεπτη από τον καθένα. Αυτό το γνωστικό κενό από την αρχαιότητα καπιλεύονται οι θρησκευτικές οργανώσεις για να αποκτήσουν έλεγχο επί των ανθρώπων. Μετά θάνατον ουδείς πραγματικά γνωρίζει. Πιθανότατα, η αποδόμηση του εγκεφάλου οδηγεί στη κατάρευση της συνείδησης, με τον ίδιο τρόπο που μία βαριοπούλα σε έναν υπολογιστή επιφέρει τερματισμό της λειτουργίας του.

- Kyprianos Christodoulides Άν πιάσετε τούς νόμους τής φυσικής καί τούς ψάξετε, δηλαδή τούς αναλύσετε, όπως κάνετε σέ άλλες αντικειμενικότητες, τότε, νομίζω, θά ψάχνετε εσείς να βρείτε τη βαριοπουλα, γιά να τερματίσετε τήν λειτουργία τού κομπιούτερ ή εναλλακτικά τού εγκεφάλου.

Τό γνωστικό κενό που λέτε ότι καπηλευονται οι θρησκείες γιά να αποκτήσουν τόν έλεγχο τών ανθρώπων, τό έχει σήμερα το ιερατείο τής επιστήμης, καί ασκεί πλέον καλύτερα (κοινωνική μηχανική) τόν έλεγχο τών ανθρώπων. Ένα καί τελευταίο θα σάς γράψω. Μάθετε πρώτα ετυμολογικά τόν ορισμό τής επιστήμης (επί+ίστημι) καί μετά ασχοληθείτε μέ τα ενδιαφέροντά της.

- Ανοιχτός διάλογος επί των χριστιανικών απόψεων Αναρωτιέμαι τι σας κάνει να πιστεύετε ότι αγνοώ τον ορισμό, μάλιστα ενώ παράλληλα μιλάτε για ιερατείο της επιστήμης. Η επιστήμη, εξ ορισμού, ασχολείται με το πραγματικό. Και πρότιστη έγνοια της επιστήμης είναι ο καθορισμός του πραγματικού. Κρίσιμο σημείο, που προάγει την επιστήμη πάνω από κάθε δόγμα, είναι η σύνδεση της αλήθειας με την απόδειξη. Σε αντίθεση με κάθε άλλη μέθοδο εγκαθίδρυσης της αλήθειας, η απόδειξη δεν στηρίζεται στην άποψη, αλλά στα δεδομένα. Αυτό πρακτικά σημαίνει ένα πράγμα: μία αποδεδειγμένη θέση επαλιθεύεται εξαιρετικά πιο συνεκτικά από μία δογματική θέση. Οπότε λοιπόν, είναι σοφότερο για τον άνθρωπο να δομήσει την ύπαρξη του γύρω από την επιστημονική κατανόηση, εφόσον αυτή είναι η ασφαλέστερη προσέγγιση της αλήθειας. Η απόλυτη; Σαφώς και όχι. Αυτό είναι το δεύτερο μεγάλο πλεονέκτημα της επιστήμης απέναντι στα δόγματα. Σε αντίθεση με αυτά, που ωφελούνται όταν διαιονίζονται, η επιστήμη οφελείται όταν βελτιώνονται οι θέσεις τις. Οπότε, κάθε μέρα που περνάει, η δογματική αλήθεια είναι μία μέρα πιο γερασμένη, ενώ η επιστημονική αλήθεια ένα βήμα ακόμη πιο κοντά στο να περιγράψει αποτελεσματικά την ύπαρξη.

- Kyprianos Christodoulides Γνωρίζω πολύ καλά τί γράφω ( : ιερατείο της επιστήμης ) ασχέτως αν εσείς δεν είσαστε σε θέση να το καταλάβετε. Το ιερατείο της επιστήμης αντιγράφει το - κάποτε - ιερατείο της θρησκείας και όποιος είναι αντίθετος κηρύσσεται ή διώκεται ως αποσυνάγωγος. Έχει ταυτιστεί πλήρως μαζί του. Επίσης, δεν καταλαβαίνετε αυτά που γράφω, καθότι δηλωμένος "ντεμί-άθεος" ή έστω, για να τηρούνται οι ισορροπίες, υποθέτω θιασώτης μιας συμπαντικής οντότητας. Μένει να μάθουμε τί είδους ων ή ον, είναι αυτό της οντότητας.

Την ετυμολογική ερμηνεία της λέξης επιστήμη δεν μου την είπατε, άρα, υποθέτω πάλι, δεν τη γνωρίζετε. Η πρόθεση "επί", πείτε μου, τί δηλώνει ; Ότι "ίστημι" κάπου, επί τινος, δηλαδή, ότι κάπου στέκομαι και οι της επιστήμης στέκουν επί κινουμένης άμμου (εδώ μπαίνει η συμπαντική οντότητα) και αποφαίνονται αδογμάτιστα ! Δεν ξέρουν ότι το καθ΄ ημάς δόγμα σημαίνει αποκεκαλυμμένη αλήθεια, όπως αποκεκαλυμμένη είναι και η καθ΄ ημάς θρησκεία. Μόνο που το θρησκευτικό (σημερινό μας) ιερατείο έγινε σαν εκείνο το παλιό των σταυρωτών κάποιου επί ιστού : εδώ μπαίνει η πρόθεση "επί" και ο ιστός του "ιστημι", γίνεται σταυρός. Έχει και συνέχεια.

Η αλήθεια λοιπόν, η ενυπόστατη - για να εξηγούμαστε - αλήθεια, είναι ο ιστάμενος επί σταυρού. Και Αυτός έχει δυο διαστάσεις. την κάθετη και την οριζόντια. Η οριζόντια γήινη διάσταση της αλήθειας, με άλλα λόγια οι αντικειμενικότητες, είναι το θέμα που διερευνούν οι secular (κοσμικοί) απεχθανόμενοι κάθε τί το αναφορικό σε αλήθεια. Προτιμούν τις πραγματικότητες ή γεγονότα. Διότι , είπαμε, δεν τα πάνε καλά με το ρήμα πιστεύω. Προτιμούν το δέχομαι, για να δέχονται την ακαθόριστη συμπαντική οντότητα.

Αλλά υπάρχει και η κάθετη διάσταση της αλήθειας : από κάτω προς τα πάνω και αντίστροφα. Αυτή όμως δεν είναι επιδεκτική της επιστημονικής μεθοδολογίας του είδους πείραμα και απόδειξη. Δεν είναι ακόμη επιδεκτική της υπεκφυγής και της υποκρισίας, την οποία εισάγει το ρήμα δέχομαι με την εξ αυτής αναπόφευκτη συμπαντική οντότητα. Η επιστημονική απόδειξη αυτής της κάθετης αλήθειας, άγνωστης για τους secular και εντελώς διεστραμμένη για τους religious (πιστούς), προσεγγίζεται εν αγίω Πνεύματι, είναι βιωματική και είνα αυτή που πλούτισε την καθ΄ ημάς Θεολογία. Αυτή είναι η απόδειξή της. Παράδειγμα ; Στο Σύμβολο Πίστεως εκφώνως πιστεύουμε σε Θεό Πατέρα, ποιητή ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.
Επί τούτοις, τα ορτά είναι τα οριζόντια, οι αντικειμενικότητες της επιστήμης, τα δε αόρατα είναι τα κάθετα. Αμφότερα επί του ισταμένου «επί του ξύλου της Ζωής».

Με αυτές τις προδιαγραφές κύριε Πατριάρχη, μπορεί να γίνει λόγος για θρησκεία και επιστήμη. Η αντιμαχία που υπάρχει, είναι διότι η επιστήμη έπεσε στα χέρια αιρετικών και αλλόθρησκων. Προτιμούν να δέχονται την συμπαντική οντότητα, παρά να πιστεύουν την ενυπόστατη αλήθεια, που κατέστησε φανερό στους ανθρώπους το όνομα του Θεού και πατέρα. Περιττό να συμπληρώσω ότι φρικιούν με το όνομα του Απ. Παύλου. Η προς Εβραίους επιστολή του τελευταίου είναι ύμνος προς την πίστη και κόλαφος του ιερατείου. Του πάσης φύσεως ιερατείου.

Παρασκευή, 28 Απριλίου 2017

Πάπας Φραγκίσκος και δημαγωγικός λαϊκισμός



Αντιγράφω από το ιστολόγιο «Κατάνυξις» :  «Κατά την πρώτη μέρα της διήμερης επίσκεψής του στην Αίγυπτο, ο προκαθήμενος της Καθολικής Εκκλησίας κάλεσε από το Κάιρο τους μουσουλμάνους θρησκευτικούς ηγέτες να συνασπιστούν στην αποκήρυξη του θρησκευτικού εξτρεμισμού σε μια περίοδο που ισλαμιστές μαχητές εξαπολύουν επιθέσεις ενάντια σε χριστιανικές κοινότητες σε χώρες της Μέσης Ανατολής. Και είπε : α) «Ας πούμε για μια ακόμη φορά ένα ακλόνητο και ξεκάθαρο «Όχι!» σε κάθε μορφή βίας, εκδίκησης και μίσους που εκδηλώνεται στο όνομα της θρησκείας ή στο όνομα του Θεού» β) «Ας δηλώσουμε όλοι μαζί το ασύμβατο της βίας και της πίστης, της πίστης και του μίσους. O δημαγωγικός λαϊκισμός» δεν βοηθά «στην εδραίωση της ειρήνης και της σταθερότητας». γ) «Για να αποτρέψουμε τις συγκρούσεις και να οικοδομήσουμε την ειρήνη, είναι απαραίτητο να εργαστούμε για να μειώσουμε την φτώχεια και την εκμετάλλευση, όπου πηγάζει περισσότερο ο εξτρεμισμός και να κλείσουμε τη ροή χρημάτων και όπλων ώστε να αποτραπούν πολεμικές συγκρούσεις»

Σχόλιο κχ.
Όταν ο Πάπας αποφαίνεται ex cathedra όσα του λαλεί το άγιο Πνεύμα, αυτό τί είναι και πώς λεγεται ; Δεν λέγεται δημαγωγία και είναι λαϊκισμός ; Φαίνεται όμως πως δεν μπορεί να κυττάξει πίσω από την πλάτη του και αόριστα, ενοχοποιεί άλλους.

Ποιος είναι ο δημαγωγικός λαϊκισμός - εκτός αυτού που σημείωσα - γιατί δεν μας το είπε ; Μήπως, για να μην θίξει τους Σιωνιστές φίλους του, αυτούς των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με τους αναίσχυντους νόμους τους προς εξευτελισμό των θεσπισθέντων δογμάτων, αρχών και αξιών, της Χριστιανοσύνης ;

Και στο κάτω της γραφής, μεγαλύτερο λαϊκιστικό και δημαγωγικό σύνθημα του "ένας θεός για όλους" ή το άλλο, της "αγάπης χωρίς όρους και όρια", υπάρχει ; Δεν αποτελεί αυτό την αποθέωση του λαϊκισμού και της δημαγωγίας ;

Τέλος, ως προς αυτό :«Για να αποτρέψουμε τις συγκρούσεις και να οικοδομήσουμε την ειρήνη, είναι απαραίτητο να εργαστούμε για να μειώσουμε την φτώχεια και την εκμετάλλευση, όπου πηγάζει περισσότερο ο εξτρεμισμός και να κλείσουμε τη ροή χρημάτων και όπλων ώστε να αποτραπούν πολεμικές συγκρούσεις», τί να του θυμίσει κανείς ; Αυτά που έκαναν οι Ισπανοί κονκισταδόρες, όταν ανακάλυψαν τη Νέα Γη της Αμερικής ή μήπως αυτά που πάθαμε το 1204 ;

Για λεπτομέρειες σχετικά με τους Ισπανούς κονκισταδόρες :
1)https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF_%CE%A0%CE%B9%CE%B8%CE%AC%CF%81%CF%81%CE%BF
2)https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%81%CE%BD%CE%AC%CE%BD_%CE%9A%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%82

Σχόλιο σε Σελίδα τού φέησμπουκ


Από την ιστοσελίδα SECULAR Vs RELIGIOUS MORALITY (facebook)

Ο αγαπητός φίλος κ. Ιωάννης Ζιώγας με προσκάλεσε να δηλώσω ότι μου αρέσει η Σελίδα "Ανοιχτός διάλογος επί των Χριστιανικών απόψεων" στό φέησμπουκ. Άνοιξα την Σελίδα αυτή και διάβασα ...

«2) Ο αντίλογος απέναντι στην εξέλιξη δεν εκφράζει επιστημονικές ανησυχίες, αντιθέτως ερεθίζεται από την υποτιθέμνη αντίθεση της εξελιγκτικής θεωρίας με τη κυριολεκτική απόδοση της βίβλου. ( ... ) 5) Η εξελιγκτική θεωρία εξηγεί με το καλύτερο για τα μέτρα της εποχής μας τρόπο το πως οι διάφορες μορφές ζωής του πλανήτη μας εμφανίστηκαν και πείραν τα χαρακτηριστηκά που πείραν, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. 6) Η εξελιγκτική θεωρία ΔΕΝ σχετίζεται και δεν παίρνει θέση με τη μορφή της ύπαρξης πρωτού εμφανιστεί η ζωή. Οπότε λοιπόν, η Μεγάλη Έκρηξη και η γεωλογική πρόοδος του πλανήτη μέχρι να φτάσει στο σημείο να στεγάζει ζωή, δεν αποτελούν τεκμήριο, θέση ή ανάγκη της εξελιγκτικής θεωρίας. Προσκαλούμε οποιονδήποτε επιθυμεί, να αναπτύξει τις θέσεις του, υπέρ ή κατά των παραπάνω.»

Έγραψα σε σχόλιο τα κατωτέρω και μπορεί να χαθούν

- Kyprianos Christodoulides
«2 Ο αντίλογος απέναντι στην εξέλιξη δεν εκφράζει επιστημονικές ανησυχίες, αντιθέτως ερεθίζεται από την υποτιθέμενη αντίθεση της εξελιγκτικής θεωρίας με τη κυριολεκτική απόδοση της βίβλου.»
Να διορθώσετε πρώτα αυτό το "εξελιγκτική θεωρία", που τό επαναλαμβάνετε συνεχώς, καί μετά να ζητήσετε τήν συνδρομή τών αναγνωστών σέ θέματα που άπτονται τής ορθόδοξης θεολογίας ή γενικότερα θέματα χριστιανικής φύσεως.

- Kyprianos Christodoulides
Από πότε η εξελικτική θεωρία έγινε "εξελιγκτική θεωρία" ; Αυτό δεν το έχω συναντήσει πουθενά και ποτέ. Εκτός, αν αυτή αναβαθμίστηκε λεκτικά, όπως τόσα άλλα, για να μπερδευόμαστε και να μην ξέρουμε, ότι άλλο σημαίνει εξέλιξη και άλλο έλεγχος. Οπότε, θα έχουμε να κάνουμε με ελεγκτική αντιμετώπιση μιας θεωρίας επί της εξέλιξης, εξελέγχοντες τους εξελικτικούς επιστήμονες.
Σημειώνω, δεν αποτελούν αυτά μιαν, ας πούμε, ελιτίστικη αντιμετώπιση φιλολογικού ενδιαφέροντος.

Ψήφισμα ομολογιακής καταδίκης του οικουμενισμού, ημερίδα πατέρων αγίου Όρους, 4/4/2017

Οι χορηγοί αγιότητας


Το παγκόσμιο πλέον σημερινό ιερατείο δέν σκοτώνει τούς προφήτες. Έμαθε, άλλαξε την μέθοδο. Τους ονομάζει "Ταλιμπάν", φανατικούς, ακραίους, ρατσιστές, αφιλαδελφους κλπ. καί ψηφίζει αντιρατσιστικούς (φιλάδελφους) νόμους παγκοσμίου ισχύος. Τά γνωστά ανθρώπινα δικαιώματα ... . Όποιος δέν συμορφώνεται και θέλει να κάνει τά δικά του, τό ιερατείο πληρώνει μισθοφόρους επαναστάτες- αγωνιστές τής ελευθερίας καί της δημοκρατίας. Έτσι, τη δουλειά που έκανε κάποτε το ιερατείο, την κάνουν άλλοι.

Καί γιά νά έρθουμε στα δικά μας, τής καθ΄ ημάς Ορθοδοξίας, αυτή είναι χορηγός - λέγεται και σπόνσορας - αγιότητας. Διαλέγει όποιον μνημονεύει τούς αιρετικά κλίναντες γόνυ Μοναχούς ή άλλους σχέση έχοντας με τον Κλήρο, ή ακόμη και εκείνους που διέκοψαν κάποτε το μνημόσυνο, αλλά, στη συνέχεια, διέκοψαν τη διακοπή μνημοσύνου - μνήμη επισκόπου κλπ. - κατόπιν ωρίμου σκέψεως.

Ποια ήταν η ώριμη σκέψη, πρέπει να μας το πουν, να το μάθουμε κι εμείς, επειδή μας πέφτει πολύ βαρύς ο χαρακτηρισμός του πλανημένου και ασεβούς προς τον - ή τους - νεοκαταταχθέντα άγιο. Ένας δε σημαντικότερος λόγος είναι, ότι πολλοί νομίζουν πως ακονίζουμε χατζάρια για να κόψουμε τα κεφάλια όλων αυτών, που παραχάραξαν, εδώ και χρόνια, την πίστη μας.

Τετάρτη, 26 Απριλίου 2017

Ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν

Από την ιστοσελίδα  http://synaksiorthodoxon.blogspot.gr/2017/04/blog-post_33.html

Ενώ ουσιαστικά κατήργησαν τους ιερούς Κανόνες και ενώ ουσιαστικά έχουν μετατρέψει την Ορθοδοξία σε «ορθοδοξία τους ενός», δηλαδή του Βαρθολομαίου, λεγομένου και οικουμενικού, δεν έχουν την τόλμη να πουν : «Δεν μας ενδιαφέρει, αν επίσκοποι ή κληρικοί μας μνημονεύουν ή όχι. Επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία - συνεπώς και όλη η συναφής Θεολογία - είμαστε εμείς, ως "μητέρα εκκλησία", κι εσείς οι υπόλοιποι κάνετε ό,τι θέλετε. Για εμάς είσαστε σχισματικοί και αιρετικοί».

Έχετε την εντύπωση, γράφω τώρα εγώ, ότι οι εκκλησιές δεν θα γέμιζαν από (αδαείς) πιστούς, ανεξάρτητα αν άκουγαν να μνημονεύετε ή όχι το οποιοδήποτε όνομα επισκόπου ; Ποιος καταλαβαίνει τη σημασία της μνημόνευσης του επιχώριου επισκόπου ; Τί κι αν ακούει - μετά από «Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν ...» και το « Σὲ ὑμνοῦμεν, σὲ εὐλογοῦμεν, σοὶ εὐχαριστοῦμεν, Κύριε, καὶ δεόμεθά σου, ὁ Θεὸς ἡμῶν. ... » κλπ. - το «Ἐν πρώτοις μνήσθητι, Κύριε, τοῦ ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν... ὃν χάρισαι ταῖς ἁγίαις σου Ἐκκλησίαις ἐν εἰρήνῃ, σῷον, ἔντιμον, ὑγιᾶ μακροημερεύοντα καὶ ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας». Ποιος ενδιαφέρεται για αιρέσεις και αιρετικούς ;

Κανένας, απαντώ, και δεν κάθομαι να εξηγήσω τους λόγους . Τί γίνεται στα σχολειά και στα πανεπιστήμια, εδώ και χρόνια, δίνει την απάντηση. Άθεοι και ανώμαλοι μας κυβερνούν. Τους δεχθήκαμε, κεφαλές δεν κόψαμε, ψήφο τους δίνουμε, κι αυτοί μας λένε φανατικούς !

Να γράψω περισσότερα δεν χρειάζεται. Όταν κάτι σαπίζει και δεν κόβεται, δυο πράγματα μπορεί να συμβαίνουν : Ότι δεν υπάρχουν εργαλεία ή ότι περιμένουμε την αυτοΐαση της σαπίλας. Ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν·

Τρίτη, 25 Απριλίου 2017

Στο ερώτημα των εν καινοτομία βουλομένων για αποτείχιση


Διάβασα τα κατωτέρω ...

«Ρώτησα τον πνευματικό μου αν θα μας έστελνε στον παρακάτω ναό, σε περίπτωση που έκανε αποτείχιση (δειακοπή μνημόνευσης επισκόπου), κι εκείνος μου απάντησε ρητώς : '' ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ '' . Οποτε εδω μεσα δεν μιλαω σαν αποτειχισμενη ... μιλαω σαν υποψηφια αποτειχισμενη .. !! Ειμαι απο αυτους που ελεγαν οι Πατερες στην ημεριδα να ενημερωνουμε τους γυρω μας και τους ιερεις μας !
Οποτε γατακια να μενετε διπλα σε ιερεις με ορθοδοξο φρονημα εδω στην Αθηνα ... να εκκλησιαζεστε μαζι τους .. να ενημερωνετε κοσμο και θα ερθει και η σειρα μας !! Οχι να κοβουμε την μνημονευση και να πηγαινουνε στο ''διπλανο μαγαζι '' και ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ (οπως προτεινουν οι νεο-αποτειχισθεντες Θεσσαλονικεις πρωτοπρεσβυτεροι ). Έλεος.»

... και έγραψα :

Τα προτεινόμενα είναι αναποτελεσματικά. Όποιος φεύγει από εκεί όπου μνημονεύονται οι αμνημόνευτοι (αποτείχιση), όθεν ακούγεται το «εν πρώτοις μνήσθητι Κύριε του επισκόπου, αρχιεπισκόπου ημών κλπ.», φεύγει και δεν συμφύρεται με ιερείς, κατά το φρόνημα μεν ορθοδόξους, κατά δε την πράξη κακόδοξους. Οι κινήσεις των οικουμενιστών-Σιωνιστών είναι μελετημένες και μεθοδευμένες. Γνωρίζουν την άγνοια των περισσοτέρων στα εκκλησιαστικά, θεολογικά, θρησκευτικά και εκεί "ποντάρουν". Όταν ακούς τον Ζηζιούλα να λέει : "πώς οι πατέρες των παρελθόντων αιώνων πρόσθεσαν το «ομοούσιο», που δεν είναι θεολογικός όρος τεκμηριωμένος Βιβλικά, κι εμείς δεν μπορούμε τίποτα να αλλάξουμε ;", λέει δηλ. ό,τι ακριβώς ισχυριζόταν ο Άρειος και το επαναλαμβάνουν παπικοί και (κατά κόρον οι) προτεστάντες, τί να περιμένει κανείς ; Οι περισσότεροι κληρικοί , ο Θεός να με συγχωρέσει, ξέρουμε πώς και γιατί εισήλθαν στην ιεροσύνη.

Παρεμπιπτόντως, όταν ήμουν επίτροπος σε ενοριακό ναό επί 6ετία και πλέον, μου είχε πει ο προϊστάμενος του ναού ιερέας ότι η εντολή του Μητροπολίτη - ο προηγούμενος του Κηφισίας (και γνωστού τοις πάσι) Μπεζενίτη - ήταν να κάνουν επιτρόπους εντελώς άσχετους (ολιγομαθείς) με ζητήματα που αφορούν εκκλησία, θεολογία και θρησκευτικά !

Όσοι δεν θέλουν να συνεκκλησιάζονται με τέτοιους ιερείς - μνημονευτές των αμνημόνευτων Σιωνιστών οικουμενιστών, να πηγαίνουν σε παλαιοημερολογήτικη εκκλησιά από τις ήδη υπάρχουσες δύο. Εκεί δεν μνημονεύονται οι αμνημόνευτοι. Μπορεί να υπάρχουν άλλης φύσεως προβλήματα, αλλά αυτά είναι πολύ μικρότερης σημασίας από την άμβλυνση του ορθόδοξου φρονήματος, που τελικά καταλήγει στο "έλα μωρέ και τί έγινε ; ο καθένας μας έχει χωριστά την ψυχή του".

Όχι, δεν έχουμε χωριστά την ψυχή μας όσοι συνεκκλησιαζόμαστε. Είμαστε ένα σώμα, μέλη και μέρη Χριστού είμαστε, κοινωνούμε αλλήλων εν Χριστώ Ιησού και Αγίω Πνεύματι εις δόξαν Θεού Πατρός.

Από πρακτικής άποψης τώρα, καλό θα ήταν να υπήρχε κοινή συμφωνία εκ μέρους των πιστών σε τούτο : Να μαζεύονται στον προαύλιο χώρο των ναών, έχοντας κρεμασμένη στο λαιμό μια αυτοσχέδια πινακίδα με την ένδειξη "Να φύγουν οι μνημονευτές των αμνημόνευτων". Δεν χρειάζεται τίποτα άλλο. Κίνδυνος για παρεμπόδιση τέλεσης ιερού Μυστηρίου - διώκεται ποινικά - δεν υπάρχει. Δείτε τί γίνεται για άλλα θέματα, όπου οι εραστές των ιδίου φύλου ερωτικών συντρόφων ζητούν τη δίωξη όποιου καταγγέλλει την προτίμησή τους αυτή, ενώ οι ίδιοι, που καταγγέλλουν ξεδιάντροπα και υβρίζουν αναίσχυντα τον άγιο Θεό, δεν παθαίνουν τίποτα ! Ο νόμος τους προστατεύει !! Διοργανώνουν (άλλοι όχι σαν αυτούς) "ημέρα κρεοφαγίας" την Μ. Παρασκευή, κι αυτό δεν το εκλαμβάνει ο νομοθέτης (είναι όλοι τους Σιωνιστές) σαν παρεμπόδιση τέλεσης ιερού Μυστηρίου !!! Φοβάται, προφανώς, να μην τον χαρακτηρίσουν αποκεφαλιστή σαν τους ταλιμπάν.

Yστερόγραφο
Η ανάρτηση της κας. Χ.Γ. αποσύρθηκε, εξαφανίστηκε, έγινε άφαντη, παρότι η εν λόγω κυρία ή δεσποινίς, με διέγραψε από "φεησμπουκφίλο" και έσβησε αυτά που της έγραψα. Σημειώνω, ούτε την ύβρισα, ούτε την υποτίμησα, ούτε την ειρωνεύτηκα με άπρεπα λόγια, γι΄ αυτά που έγραψε.

Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Ο μεταρρυθμιστής



Ανέβηκε στις 14 Δεκ 2011
Το Σάββατο 24 Απριλίου του 2010 στις εκδόσεις Αρμός έλαβε χώρα ανοιχτή συζήτηση -- ημερίδα με θέμα: Ζητήματα ανανέωσης και μεταρρύθμισης στην Ορθοδοξία Υπάρχει χώρος στην Ορθόδοξη Εκκλησία για ανανέωση και μεταρρύθμιση ή μήπως είναι τελικά η Ορθοδοξία ασύμβατη με το πνεύμα της αλλαγής και της μεταρρύθμισης;

Έχουν λάβει μέχρι στιγμής χώρα στο πλαίσιο της ορθόδοξης παράδοσης επανερμηνείες, επαναδιατυπώσεις, αλλαγές και μεταρρυθμίσεις; Ποια τα θεολογικά θεμέλια της μεταρρυθμιστικής διαδικασίας και ποιοι οι ιστορικοί λόγοι που ενδέχεται να την εμποδίζουν; Ποια η σχέση μεταρρύθμισης, πρωτολογίας, εσχατολογίας; Ποια η σχέση Παράδοσης, ανανέωσης και μεταρρύθμισης; Πώς συμπλέκεται το αίτημα της μεταρρύθμισης με την επιστροφή στις πηγές και το ζήτημα της ερμηνευτικής; Ποια είναι τα σημεία και τα γεγονότα που μαρτυρούν για τη συνάντηση της Ορθοδοξίας με το σύγχρονο κόσμο και σε ποιο βαθμό συντηρείται ακόμη η ιστορική εκκρεμότητα μεταξύ Ορθοδοξίας και νεωτερικότητας; Ποιες προκλήσεις θέτει ο 21ος αιώνας στην ορθόδοξη αυτοσυνειδησία και παράδοση; (Από την ανάρτηση του βίντεο στο YouTube)

Π. Ιωάννης Ζηζιούλας στο 9:05 έως 10:20 «Ποιο είναι το ουσιώδες ... είναι το ιστορικό κριτήριο, διότι το συναντούμε στους πατέρες, ή είναι στην αγία Γραφή ; Αλλά τότε πώς οι πατέρες έχουν την ευχέρεια να αλλάζουν πράγματα που δεν συναντιούνται στην αγία Γραφή ; Να εισάγουν το ομοούσιον το οποίο δεν είναι Βιβλικός όρος ; Πώς αυτοί έχουν την ευχέρεια κι εμείς δεν έχουμε την ευχέρεια κατ΄ αυτούς τους ζηλωτές ; Τότε δεν μπορούμε να αλλάξουμε τίποτα. Όχι διότι δεν επιτρέπεται, αλλά διότι - εκεί συμμερίζομαι κι εγώ τη δική τους αγωνία - δεν την έχουν αυτοί βέβαια, την έχω εγώ - μπορεί να οδηγήσει σε στρέβλωση του Ευαγγελίου».

Σχόλιο κχ
Ποιος στρεβλώνει το Ευαγγέλιο ; Οι ζηλωτές ή εσύ π. Ζηζιούλα ; Λέγεις ότι «οι πατέρες έχουν την ευχέρεια να αλλάζουν πράγματα που δεν συναντιούνται στην αγία Γραφή, να εισάγουν το ομοούσιον το οποίο δεν είναι Βιβλικός όρος;». Έψαξες και βρήκες ότι το ομοούσιο δεν είναι Βιβλικός όρος; Πράγματι, δεν είναι. Τί είναι όμως αυτό το «9 ... ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα· καὶ πῶς σὺ λέγεις, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα; 10 οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστι; τὰ ρήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν, ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ· ὁ δὲ πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων αὐτὸς ποιεῖ τὰ ἔργα. 11 πιστεύετέ μοι ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί·»; Δειγματοληπτικό αυτό, δώστε μας την απάντηση, λαμβάνοντας υπόψη «6 ὃς καὶ ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους καινῆς διαθήκης, οὐ γράμματος, ἀλλὰ πνεύματος· τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτέννει, τὸ δὲ πνεῦμα ζῳοποιεῖ.» (2Κρ. γ΄).

Το γράμμα θα ψάχνουμε στην αγία Γραφή ή το πνεύμα ; «Πολλά γαρ των θείων Γραφών εάν κατά το γράμμα νοήσωμεν, εις αθέσμους βλασφημίας περιπεσούμεθα» (Μέγας Αθανάσιος). Καλώς γνωρίζεις π. Ζηζιούλα ότι έχεις την ευχέρεια. Η μεταπατερική σχολή θεολόγων είναι δικό σου δημιούργημα. Το πνεύμα σας όμως είναι πνεύμα πλάνης. Ανακατευτήκατε με καταδικασμένους και αφορισμένους αιρετικούς, συμφύρεσθε με αλλόθρησκους μονοθεϊστές και παγανιστές, μεταθέσατε την ιεροσύνη σας προσκολλώμενοι με όλους αυτούς. Η δική σας ευχέρεια είναι δυσχέρεια για σας και για όσους δέχονται να μνημονεύεται το όνομά σας ή του Προκαθημένου σας κατά την Θεία Λατρεία. Μας κουράσατε, φθάνει πιά. Φτιάξτε τη δική σας εκκλησία και αφήστε μας ήσυχους. Την ευχέρεια αυτή, ως μεταρρυθμιστής, την έχετε ιστορικά, όχι αγιογραφικά, και κανένας δεν θα σας την στερήσει.

Συλλογική ευθύνη

Σήμερα βρισκόμαστε στη φάση της ανα-δια- και άρθρωσης, λόγω δανείων και Μνημονίων. Δηλαδή βρισκόμαστε στη φάση της εξάρθρωσης. Η "χρυσή αγελάδα", δηλαδή οι συνταξιούχοι, αρμέγονται κανονικά, παράλληλα δε, η ανεργία - ως "ευέλικτη εργασία" πλέον - αυξάνει γεωμετρικά. Οι κλεπταποδόχοι αχυρένιοι κυβερνήτες μας, που επί μια 25ετία (Πασοκ) νέμοντο την εξουσία, έπαιρναν δάνεια από τους κλέφτες ΔΝΤ και ΕΚΤ, προκειμένου να εξασφαλίζουν τα έδρανα στο Κοινοβούλιο. 
Τα δανεικά γέμιζαν τις τσέπες των πράσινων ψηφοφόρων και οι κλεπταποδόχοι - εκλεγμένοι αχυράνθρωποι, πήγαιναν τα κλεμμένα, αλλά δανεικά, στους φορολογικούς (λεγόμενους) παραδείσους. Περνούσαν και περνούν καλά, "ένοχος ένοχον ου ποιεί", τα δανεικά αρμέγονται τώρα, λόγω συλλογικής ευθύνης, από τους συνταξιούχους, τους οποίους, σημειωτέον, η γαλαζοπράσινη λαίλαπα με συνεργάτη τον εξαρθρωτικό κόκκινο μηχανισμό, διαρκώς ηύξανε. Ο γράφων έχει τρανταχτά παραδείγματα συνταξιοδότησης "εφ΄ όρου ζωής" νεαρών ατόμων, που αποκατέστησαν πλήρως την υγεία τους μετά από επέμβαση ενός μπαϊπάς. Γνωστό, άλλωστε, τί είχε πει και ένας πολιτικός, που διετέλεσε μάλιστα πρόεδρος της δημοκρατίας : «Η Ελλάδα έγινε η χώρα των συνταξιούχων» ! Ήταν κάπου εκεί το 1990, όταν το Ταμείο ΤΑΠΟΤΕ δήλωνε αδυναμία καταβολής συντάξεων. Βρισκόταν δηλαδή σε κατάσταση χρεωκοπίας.

Σήμερα, τώρα, η συλλογική ευθύνη βαρύνει όλους μας, αν και, πριν από 5 χρόνια, τον Απρίλιο 2012, ο Κύπρου Χρυσόστομος και ο αρχιρραβίνος του Ισραήλ, συνυπέγραφαν κοινή Διακήρυξη, που επισημοποιεί τη διμερή δέσμευση για την ενίσχυση των μεταξύ τους σχέσεων, επιβεβαιώνοντας ότι είναι ένα αβάσιμο δόγμα η συλλογική ευθύνη, η οποία βαρύνει τον εβραϊκό λαό για τη σταύρωση του Ιησού.

Όμως και πάλι, σήμερα που ένας ολόκληρος λαός σταυρώνεται, το "αβάσιμον δόγμα" είναι απολύτως βάσιμον και ένας παχύσαρκος θρασύτατος πολιτευτής, μας είπε : "Μαζί τα φάγαμε". Αν θέλετε, διαβάστε και αυτό : 
1)  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2012/04/blog-post_6052.html
2)  http://kyprianoscy.blogspot.gr/2016/06/blog-post_19.html

Πέμπτη, 20 Απριλίου 2017

Κατά Ιουδαίων, Λόγος πρώτος, Ιωάννου του Χρυσοστόμου


Εγκεφαλικά νεκρή επί τρείς μήνες φέρει εις πέρας την κύηση (σε επανάληψη, 19 Απριλίου 2016)



Για να θυμόμαστε και να μην βρίσκουν κατάλληλο έδαφος οι χρήστες της κοινωνικής μηχανικής, άλλως πλύση εγκεφάλου. Υπάρχουν και κάτι σχόλια.
Δείτε περισσότερα πιέζοντας με τον δείκτη εκεί όπου το τετραγωνίδιο με τον αριθμό 2 . Μπορεί να αλλάξει, αν προστεθούν κι άλλα σχόλια .

Εβραιο-σιωνιστικά βραβεία


Τα παρακάτω με αφορμή την βράβευση του Γερμανού Μάρτιν Σουλτς από Εβραίους Ραββίνους στο ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο . Πηγές : ( http://www.iokh.gr/2016/04/martin-soults-me-to-adelfato.html#.VxWu2yB4J78.facebook ) και www.iokh.gr ( http://www.iokh.gr/2016/04/martin-soults-me-to-adelfato.html ) .

Εμείς δεν έχουμε επτάφωτες λυχνίες. Ένα Σταυρό έχουμε μόνο. Αυτοί που βάζουν τούς Σούλτσηδες καί άλλους ( ... ) να τήν ανάβουν, μήπως έβαλαν ποτέ κανέναν από αυτούς τούς ... καπελοφόρους να ανάψει ένα κεράκι κάτω από ένα σταυρό; Θά τό έκαναν αυτοί οι μαυροφορεμένοι ή ο φαλακρός επτα-λαμπαδο- φόρος;

- Kyprianos Christodoulides Όλοι προσκυνημένοι στους Σιωνιστές! Ακόμη καί τό δικό μας θρησκευτικό ιερατείο!! Συμπεριφέρεται όπως τό αντίστοιχο φαρισαϊκό μέ τόν Καϊάφα, πού είπε : "ας κάνουμε ένα λαϊκό ήρωα γιά νά μή χαθεί τό έθνος μας". Συμπληρώνω, τό ήδη χαμένο.
- Tony Vook Το θρησκευτικο ιερατειο γνωριζει πολυ καλα , τους δεσμους με την ιουδαικη θρησκεια , γνωριζει οτι η επταφωτος λυχνια εκαιγε αρχικως στα αγια της σκηνης του μαρτυριου και αργοτερα στον ναο του Σολομωντα , και συμβολιζει μεταξυ αλλων την εξαημερο δημιουργια και την εβδομη αναπαυσης του Θεου , οπως και την καιομενη βατο του Μωυση. Επταφωτες λυχνιες ειχαμε και σε χριστιανικους ναους , κατα το προτυπο της βιβλικης , που συμβολιζουν τα επτα χαρισματα του αγιου πνευματος , ειναι λοιπον πολλα κοινα λατρευτικα συμβολα και κοινα ιερα βιβλια . Γνωριζει επισης το ιερατειο οτι , ο Ιησους , ο Παυλος , και οι Ευαγγελιστες , προσευχονταν σε ιουδαικους ναους μπροστα στην επταφωτο λυχνια ,και τηρουσαν ολες τις ιουδαικες εορτες , οποτε δεν μπορει να εκαναν λαθος
- Kyprianos Christodoulides Το.Βου (ή Φου) :«το θρησκευτικο ιερατειο γνωριζει πολυ καλα , τους δεσμους με την ιουδαικη θρησκεια , γνωριζει οτι η επταφωτος λυχνια εκαιγε αρχικως στα αγια της σκηνης του μαρτυριου και αργοτερα στον ναο του Σολομωντα , και συμβολιζει μεταξυ αλλων την εξαημερο δημιουργια και την εβδομη αναπαυσης του Θεου »
-:- Απάντηση ΚΧ : Όπως πάντα είσαι άσχετος. Ξεχνάς ότι το φαρισαϊκό ιερατείο του Καϊάφα και οι έκτοτε ακόλουθοι αυτού, αγνούν την Ογδόη Ημέρα Κυρίου. Δεν τη δέχονται. Δεν την πιστεύουν. Έμειναν στην εβδόμη ημέρα της καταπαύσεως του Κυρίου και όχι στην Ογδόη Ημέρα της Αναστάσεως του Θεανθρώπου. Ότι και το χριστιανικό, κατ΄ όνομα, ιερατείο εμπαίζει το λαό του Θεού, υποκρινόμενο ότι λόγοις δέχεται, ενώ έργοις δεν πιστεύει την Ογδόη Ημέρα, αυτό είναι άλλο θέμα. Όχι κατάλληλο για σένα. Αν η πίστη σου ήταν εκ της καρδίας και όχι δια της διανοίας, θα το συζητούσα. Δεν έχει νόημα λοιπόν να γράψω περισσότερα . Ότι δεν έχεις διαβάσει τους οκτώ λόγους κατά Ιουδαίων, του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου ;
- Tony Vook Οντως δεν εχει νοημα , μεγαλυτερη θεολογικη κοτσανα απο την οκταημερο δημιουργια που ανεφερες δεν εχω ξανακουσει . Για το οτι προσευχονταν ο Ιησους , ο Παυλος , και οι Ευαγγελιστες μπροστα σε επταφωτη και οχι σε οκταφωτη λυχνια , αμελησες να σχολιασεις .
- Kyprianos Christodoulides Το.Βου (ή Φου) : «Για το οτι προσευχονταν ο Ιησους , ο Παυλος , και οι Ευαγγελιστες μπροστα σε επταφωτη και οχι σε οκταφωτη λυχνια , αμελησες να σχολιασεις .».
-:- ΚΧ Απάντηση : Δεν έτυχε να είμαι παρών στην αρχιερατική Προσευχή του Κυρίου, πρό του Πάθους ή όπου αλλού έτυχε να προσεύχονται οι Ευαγγελιστές και ο απ. Παύλος. Αν εσύ γνωρίζεις κανένα επιζώντα, στείλε με να τον ρωτήσω.
- Tony Vook Κου Χου φυσικα που να ξερεις οτι στον ναο του Σολομωντα , και σε ολες τις συναγωγες που πηγαιναν , υπηρχαν επταφωτες λυχνιες , σε ολα τα αλλα που πιστευεις φανταζομαι οτι ησουν μπροστα .
- Kyprianos Christodoulides Η γενιά των Ελλήνων πατέρων, και όχι των Ελλήνων προγόνων, από επτάφωτες και πολύφωτες λυχνίες δεν έχει ουδεμία σχέση. Δεν είχαν και οι άλλοι, πριν την "πατήσουν" με τον παπισμό και προτεσταντισμό. Μετά την εδραίωση αυτών των αιρέσεων η χριστιανοσύνη και οι (κατ΄ όνομα) χριστιανοί γύρισαν πίσω στο ιουδαϊκό αρχέτυπο του Γιαχβέ. Κάθε αίρεση υποστρέφει την Χριστιανοσύνη (γίνεται χριστιανισμός, πολιτιστικό προϊόν δηλαδή, και οι πολιτισμοί αλλάζουν, ως γνωστόν) στα ιουδαϊκά πρότυπα, όπου και βρίσκεσαι, απορρίπτοντας για λόγους αυτοπροστασίας (διάβασε και μάθε ποιοι είναι οι μηχανισμοί αυτοπροστασίας του εγώ) κάθε τι το σχέση έχον με την πίστη.  

Σάββατο, 15 Απριλίου 2017

Αναστάσιμον

Ο κ. Παναγιώτης Νούνης και τα «Σχετικά με την ημερίδα στο Ωραιόκαστρο»



Και επειδή μπορεί η ανάρτηση αυτή (φέησμπουκ) να αποσυρθεί από τον Διαχειριστή της, όπως κατ΄ επανάληψη μου έχει συμβεί, την παραθέτω αυτούσια :

ΣΥΜΦΩΝΩ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΚΤΕΝΗΝ ΕΙΔΙΚΟ ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΟΝ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΚΑΙ ΤΑ ΛΕΠΤΟΜΕΡΗ ΠΕΡΙΦΗΜΑ ΑΠΟΣΑΦΗΝΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΑΣ.
ΠΑΡΑΤΑΣΣΟΜΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΜΕΝΤΟΡΑ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΜΟΥ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ. ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΥΜΦΩΝΩ ΚΑΙ ΠΡΟΣΥΠΟΓΡΑΦΩ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΟΡΘΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ.
ΑΝ ΟΝΤΩΣ ΥΠΑΡΧΩΣΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΙΝΕΣ ΠΕΠΛΑΝΕΜΕΝΕΣ ΚΑΙ «ΖΗΛΩΤΙΚΕΣ» ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ή ΦΑΝΤΑΣΙΟΠΛΗΚΤΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΜΑΛΛΟΝ ΝΑ ΑΝΑΧΑΙΤΗΣΘΩΣΙ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΡΙΖΩΘΩΣΙ ΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΥΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΖΙΖΑΝΙΑ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΤΑΣΕΩΝ.
ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΚΑΠΟΙΑ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΤΙΜΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΦΟΡΕΙΣ ΤΙΝΩΝ «ΖΗΛΩΤΙΚΩΝ» ΘΕΩΡΗΤΙΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ, ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΣΦΑΛΛΩΜΕΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΡΩΜΕΘΑ, ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΟΜΩΣ ΝΑ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΗΣΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ.
ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ή ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΝΑ ΔΙΕΝΕΡΓΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΥΠΑΚΟΗ ΤΟΥΣ (ΟΧΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. Θ. ΖΗΣΗ) ΑΛΛΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΕΤΗ ΚΑΙ ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ;
ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΠΛΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕΝ ΔΙΑΚΑΩΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΝΑ ΠΟΡΕΥΤΩΣΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ ΤΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΟΜΟΝΟΗΣΟΥΝ ΑΜΦΟΤΕΡΕΣ ΟΙ ΠΛΕΥΡΑς ΜΕ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΝΑ ΒΓΟΥΝ ΙΣΧΥΡΑ ΣΥΝΕΝΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝ ΛΟΓΩ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ.
Του Παναγιώτη Π. Νούνη

« ... πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι» ο κ. Νούνης έκανε τα διατεταγμένα. Διαβάστε :
Παναγιώτης Νούνης  Ο σεβαστός κ. Κυπριανός μετα των συν αυτώ αν επιθυμείτε διακαώς να σχολιάζετε δύνασθε να το κάνετε, ελεύθερα, εις τα προσωπικά σας προφίλς είτε ως σχόλια στα ανάλογα ιστολόγια και αναρτήσεις. Σήμερα επιθυμούμε να διαγράφουμε σχόλια, να καθαρίζουμε το σπίτι μας, μέρα που είναι.

Kyprianos Christodoulides
Kyprianos Christodoulides  Δεν με πειράζει. Έμαθα να με αντιμετωπίζουν λες και είμαι ένα σκουπίδι. Για τον σεβασμό που μου απευθύνατε, αν και σκουπίδι, σας εύχομαι Καλή Ανάσταση. Αν σας λερώνει, και αυτό, τον ευπρεπή σας οίκο, πετάξτε το.

Και τα σχόλια

-  Kyprianos Christodoulides : Καλώς. Περιμένετε άλλα 100 χρόνια, όταν όλα τά πατριαρχεία, "παραποιούμενα θεοσέβεια καί αλλοτριούμενα τού χαρίσματος", θά κάνουν σύνοδο, γιά νά θεσμοθετήσουν πανηγυρικά τήν υποταγή τής Ορθοδοξίας στήν οικονομία - από κάθε άποψη - τών Σιωνιστών.

 Το Πατριαρχείο Μόσχας ξεκίνησε. Διορθώνει κι αυτό τό Σύμβολο Πίστεως. Δέν θά λέμε " μία αγία, καθολική και Αποστολική εκκλησία". Θά λέμε "μία αγία, οικουμενική" κλπ. Εκκλησία.

 Γιατί δέν συνιστούν οι πατέρες τής οικονομίας το παράδειγμα τής Παραβολής τού οικονόμου τής αδικίας, τόν όποιο επήνεσε ο Κύριος; Γιατί οι παλαιοημερολογίτες, παρά τις αντικανονικοτητες τών συνόδων πού έφτιαξαν, δεν αντιμετωπίζονται μέ τό ίδιο πνεύμα οικονομίας καί φρικιούν, οι την οικονομία επικαλούμενοι πατέρες, όταν γίνεται λόγος περί αυτών; Το ακόμη χειρότερο, προτιμούν να συμπορεύονται με καταδικασμένους αιρετικούς, αλλά και με αλλόθρησκους !

Σημειώνω, το σχόλιο αυτό, συνέχεια προηγουμένου, δεν δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο (katanixis/katihisis) των πατέρων της οικονομίας, το οποίο τώρα επαινεί ο κ. Π. Νούνης. Και τί έγραφα ; Ιδού :

[ sofia spyrou : Ή "ομάδα της οικονομίας " εμπνέεται από την ακρίβεια του γέροντα π.Νικόλαο Μανωλη και καθόλου δεν εφησυχαζει , μην ανησυχειτε . Ο π.Νικόλαος ξέρει να εργάζεται μυστικά στις ψυχές μας ,να μας πληροφορεί, να μας χαριτωνει χωρίς αφενός να μας πιέζει και οικονομωντας αφετερου τους αρχάριους. Υπάρχουν στο πετραχειλι του πνευματικα παιδιά του από 25 ετιας και άλλα φετεινα ή γενικά πιο καινούρια.Υπάρχουν αυτοί που έχουν καθημερινότητα μαζί του κι αυτοί που τον γνώρισαν εκ του διαδικτύου . Δεν νομίζετε ότι η οικονομία είναι κάτι το αυτονόητο ;]

-:- Απάντηση ΚΧ. (Δεν κράτησα, αυτό που κατέθεσα). Ασφαλώς και αυτονόητη η οικονομία, όπως αυτονόητο είναι ότι η ακρίβεια είναι το όλον και η οικονομία το επί μέρους. Η οικονομία αποτελεί την εξατομίκευση, μπορούμε να πούμε, της ακριβείας, αφού κανείς από εμάς δεν μπορεί να τηρεί την ακρίβεια κατά το όλον. Εδώ όμως το διακύβευμα είναι το όλον της Πίστεως, στο οποίο, ως γνωστόν, δεν χωρεί συγκατάβαση. Δεν είναι το μέρος. Δεν είναι οι λογισμοί του καθενός από εμάς στα θεολογικά και στα ιεροκανονικά της πίστεως. Άλλο το επί μέρους, έτερο το καθ΄ όλου. Άλλο να απέχεις από την κοινωνία με αιρετικό, έτερο να μετέχεις και στό "σώμα Χριστού" ( μεταλάβετε, πηγής αθανάτου γεύσασθε) και στό σώμα αλλόθρησκων και αιρετικών δαιμόνων. Οι αιρετικοί οικουμενιστές μετά των καινοτόμων αντιοικουμενιστών αυτό δεν κάνουν ;


Σε υστερόγραφο
Για να μη νομισθεί ότι αδικώ εκείνους που με απορρίπτουν και κάποτε με φιλοξενούν, τελικά, τα σχόλια στο ιστολόγιο katanixis/katihisis δημοσιεύθηκαν και ήταν :

1) Kyprianos Christodoulides15 Απριλίου 2017 - 10:20 π.μ. 

Η ακρίβεια είναι τό όλον, η οικονομία τό επί μέρους. Είναι η εξατομίκευση της ακρίβειας σέ επί μέρους ζητήματα, που αφορούν μεμονωμένα περιστατικά τών πιστών. Η οικονομία ουδέποτε υποκαθιστά τήν ακρίβεια. Τό προκείμενο ζήτημα, άν πάρει έκταση χρόνου​, πώς θά διευθετηθεί διά τής οικονομίας; Αυτό ζητώ καί ζήτησα νά μάθω από τούς πατέρες τής οικονομίας καί καθόλου δέν τούς ειρωνεύομαι.

2) Kyprianos Christodoulides15 Απριλίου 2017 - 10:37 π.μ. 

Καί σέ υστερόγραφο, γιατί δέν συνιστούν οι πατέρες τής οικονομίας το παράδειγμα τής Παραβολής τού οικονόμου τής αδικίας, τόν όποιο επαίνεσε ο Κύριος; Γιατί οι παλαιοημερολογίτες, παρά τις αντικανονικοτητες τών συνόδων πού έφτιαξαν, δεν αντιμετωπίζονται μέ τό ίδιο πνεύμα οικονομίας καί φρικιουν, οι την οικονομία επικαλούμενοι πατέρες, όταν γίνεται λόγος περί αυτών;